Un Homenaje, cuatro Revolucionarios

El pasado sábado 20 de junio, frente a la atenta mirada de Bernardo Monteagudo, el Espacio Asambleario organizó un Homenaje conjugando la fecha patria, con el séptimo aniversario de la Masacre del Puente Pueyrredón,
y la conmemoración del nacimiento del Che.
Manuel Belgrano, Darío Santillán, Maximiliano Kosteki, y Ernesto Guevara, mantuvieron una larga conversación por el término de dos horas; donde en medio de los ruidos de la actual campaña electoral, pudieron definir la necesidad de una independencia real y concreta de todo el continente Americano.
Aproximadamente unas 150 personas retiraron los materiales que distribuimos gratuitamente, conteniendo algunas poesías, letras de canciones, fotos, un relato histórico, y la última carta que el Che escribiera a sus hijos.
Agradecemos a todos los compañeros que se acercaron a compartirlo



Estos son algunos de los textos e imágenes que dieron forma a la jornada

CHE

- A lo mejor está debajo de la alfombra.
- A lo mejor nos mira de adentro del ropero.
- A lo mejor ese color habano es una seña.
- A lo mejor ese pez colorado es guerrillero.
- Yo juro haberlo visto de gato en las azoteas.
- Y yo corriendo por los hilos del teléfono.
- Señor, ¿Ha revisado bien adentro de su cama?
- Oh John ¿Qué es esa barba que asoma en tu chaleco?
- Debiéramos filtrar todas las aguas de los ríos.
- Lavar todas las caras de los negros.
- Picar la cordillera de los Andes.
- Poner a South América en un termo.
- Dicen que en Venezuela montaba una guitarra.
- Que en Buenos Aires entraba en bandoneones y discépolos.
- Que en Uruguay punteaba una milonga con el Diablo.
- Y en el Brasil vestido de caboclo bajaba a los terreiros.
- Pero si ayer nomás saltó en Santo Domingo.
- Si en Colombia era cumbia de los filibusteros.
- Si lo vi esta mañana con su risa terrible
Soltándole los duendes al espejo.
- A mí casi me mata la otra noche,
se subió con un millón de sátiros al sueño.
- Ese lío en Bolivia es cosa suya.
- Y esos ladridos en la noche no son perros.
- Y esa sombra que pasa, ¿Por qué pasa?
- Y no me gustan nada esos berridos junto al pecho.
- A lo mejor está en la pampa y es graznido.
- A lo mejor está en la calle y es el viento.
- A lo mejor es una fiebre que no cura,
- A lo mejor es rebelión y está viniendo.


Humberto Costantini ( Argentino) (1924-1987)

OLOR A GOMA QUEMADA

Olor a goma quemada, viene,
de los barrios de la hambruna.
Llama el bombo y el piquete,
corta la ruta.

Llamarada y humo negro, crecen,
y entre chispa y reverbero,
con perfiles de ceniza,
los piqueteros.

Una mujer piel y huesos, marcha
y en sus pechos consumidos,
va amamantando otro hambriento,
recién parido.

Para mi pueblo Argentino, salúd,
la libertad y el trabajo.
La dignidad de los libres del sur,
que tantas veces cantamos.
La dignidad de los libres del sur
que tantos han traicionado.

Yo en patas y hambreado
soy la violencia
y ellos armados hablan de paz...

Olor a goma quemada, temen,
que se chamusque la historia.
Dos cosas que les espantan,
pueblo y memoria.

Con un " me duele" de reuma, llegan,
hasta los hipermercados
a reclamar la comida,los jubilados.

Y van al corte compadre, firmes,
frente a la gendarmería
y en las ollas populares
clama la vida.

Para mi pueblo Argentino, salúd,
la libertad y el trabajo.
La dignidad de los libres del sur,
que tantas veces cantamos.
La dignidad de los libres del sur
que tantos han traicionado.

Yo en patas y hambreado
soy la violencia
y ellos armados hablan de paz...

Rafael Amor

Manuel Belgrano, Militante de la Revolución

Manuel Belgrano, sin duda uno de nuestros más grandes hombres, con frecuencia injustamente desvalorizado, retaceado en su significación histórica, y en ciertos períodos de la vida nacional completamente olvidado. Quizás muchos no sepan, por ejemplo, que al momento de su muerte y durante casi treinta años el nombre de Manuel Belgrano fue borrado, y sólo se conservó en el recuerdo de unos pocos que habían militado en su ejército y en las tradiciones de los pueblos del Norte argentino, que siempre, hasta el día de hoy, veneraron su memoria. La propia ciudad que lo vio nacer, Buenos Aires, la ciudad que pretendía, en las horas de triunfo, congratularse de este hijo ilustre que “hacía un ornamento al suelo en que nació”, ni siquiera supo durante un tiempo que Belgrano había fallecido.
Pero hay una distorsión de la memoria que es tan ingrata como el olvido. Es cuando a una figura histórica se la vacía de contenido, cuando se reduce y simplifica su accionar hasta hacerlo incomprensible, cuando se la desvaloriza. Ya Alberdi señalaba que algunos personajes, como Mitre y Sarmiento, se paraban sobre Belgrano “para recomendarse ellos”. En lugar de elevarse a las virtudes de Belgrano –observa Alberdi- rebajaban al héroe a su nivel. , haciendo hincapié en sus defectos, para mostrarse ellos “superiores en saber militar, en política, en energía de hombres de Estado”. A posteriori se impuso otra distorsión: la de reducir el papel de Belgrano a una estampa escolar, a la creación de la bandera, minimizando el resto de su obra y de su prédica, e incluso privando de significado real al acto de creación de la enseña independiente, como si todo su mérito hubiera consistido en la brillante idea de hacer coser dos pedazos de trapo.
Cuando vemos, además, que la bandera de Belgrano es utilizada para defender ideas diametralmente opuestas a las que él defendió -cuando, por ejemplo, los ruralistas utilizan la bandera nacional para sus reivindicaciones sectoriales, ignorando cuánto despreciaba Belgrano a quienes hacen prevalecer sus intereses particulares por sobre el interés general de la Nación, o bien cuando una radio capitalina, que se caracteriza por predicar en contra de los derechos humanos diciendo que estos son para defender a los delincuentes, hace marketing en las fechas patrias regalando banderitas a los automovilistas, sin mencionar que el creador de esa bandera fue quien introdujo los derechos humanos en el Río de la Plata-, se comprende la necesidad de refrescar, entonces en qué ha consistido la obra y el pensamiento de este gran hombre, de este verdadero Padre de la Patria, quien, en su modestia, rehusaba ese título que le prodigaban sus admiradores diciendo: “Me contentaría con ser un buen hijo de ella”.
2) El verdadero Manuel Belgrano
Frente a la visión distorsionada de Belgrano, la que lo presenta como un hombre ingenuo, candoroso, bonachón, bienintencionado pero poco eficaz, la visión “descafeinada” de Belgrano como una suerte de promotor de una secesión administrativa de España, hay que erigir el recuerdo del verdadero Belgrano, que no siempre resulta cómodo y digerible para todo el mundo.
Belgrano fue, antes que nada, uno de los principales cuadros revolucionarios de América. Siendo uno de los hombres más ilustrados de su tiempo (el inglés Samuel Haigh recuerda la fama que su cultura y talento superior tenían en el ex virreinato), su compromiso inquebrantable con la causa revolucionaria lo hizo trascender el papel meramente ideológico para convertirse en un cuadro completo y versátil, en la triple faz intelectual, política y militar.
Ya antes de la Revolución, en su actuación desde la Secretaría del Consulado, sus colaboraciones en el Correo de Comercio, el Semanario de Agricultura o el Telégrafo Mercantil, su intervención en los clubes patrióticos y en las conspiraciones independentistas, apareció como uno de los principales ideólogos de la Revolución de Mayo. Producida ésta, debió asumir roles ejecutivos, y sus dotes de organizador sumamente eficaz y pragmático lo convirtieron en un elemento indispensable, al que siempre se recurría en situaciones desesperadas, sin que jamás, en momento alguno, eludiera los sacrificios y peligros que tales llamados del gobierno revolucionario representaban. El mejor ejemplo de ello fue su asunción de la Jefatura del abandonado y desahuciado Ejército del Alto Perú que se relata en mi libro, donde tuvo que aprender en el terreno para “medio desempeñarse”, según sus propias palabras.
Pero quienes pretenden reducir su actuación al frente de fuerzas militares a meros episodios bélicos desconocen que, como general revolucionario, sus funciones tuvieron siempre un marcado carácter político y propagandístico. Fue Belgrano el encargado de difundir los ideales y principios de la Revolución en las provincias interiores, y lo hizo con tal eficacia que regiones enteras, como el Noroeste argentino, quedaron incorporadas al movimiento revolucionario gracias a su casi solitario accionar. Si otras regiones, como Paraguay y el Alto Perú, fueron aisladas de la influencia revolucionara a causa de los contrastes militares, la prédica emancipadora de Belgrano no dejó de dar frutos en esos países, como se manifestaría en sucesos posteriores. Muchos años después de la fallida campaña de Belgrano, los indios del Alto Perú todavía recordaban a Belgrano como uno de sus benefactores.
Belgrano fue un verdadero militante revolucionario. Su modestia y constante disposición a servir en cualquier frente y con cualquier escalafón, desde general al mando hasta “simple soldado con el fusil al hombro” como él mismo solía decir, desde integrante del poder ejecutivo hasta oscuro agente diplomático, así lo demuestran. Su entrega a la causa revolucionaria fue total. A ella sacrificó afectos, felicidad, familia, fortuna, sueldos, salud y finalmente vida. Mucho tiempo antes de su muerte, asistentes, familiares y amigos se empeñaron en convencerlo de pedir licencia militar, sin lograrlo sino cuando la enfermedad estaba tan avanzada que no le era posible tenerse en pie. Ya en su lecho de muerte, sorprendido por sus amigos con una expresión de melancolía y preguntado en qué pensaba, respondió: “En la eternidad adonde voy y en la querida tierra que dejo. Tal vez mis buenos paisanos, que todavía los hay, trabajarán en remediar sus desgracias”. Pues hasta sus últimos pensamientos los dedicó a la causa de la patria que había abrazado en su juventud.

extractado de la página http://www.gustavocoronel.com.ar/Manuel-Belgrano-Militante-de-la.html
autor: Gustavo Coronel

Palabras de Gaston leídas a los compañeros

Estamos recordando a luchadores que se brindaron por los otros, dejando de lado las pretensiones, hasta el punto de olvidarse de ellos mismos. Tal vez desde planos diferentes y en distintas épocas, tres argentinos brindaron su juventud y su vida, para cambiar un mundo (pensado para la mezquindad); y hacerlo mejor.
El paso de los años construye etapas, transforma vidas; que constituyen la historia.
El 2002 ya forma parte de “nuestra” historia, trazada por conflictos intestinos, por Presidencias convertidas en Monarquías; pero también por hombres capaces de comprender que su sufrimiento es compartido, comprender como la desocupación tocó a su puerta y también las de otros, las de muchos; muchos otros.
Decidieron dejar de lado el abandono, de culparse a ellos mismos, algunos abandonaron la depresión, o se negaron a emigrar a otros países. Se decidieron por la lucha; llevarla a la calle transformando en protestas sus problemas.
Tal vez algunos no compartan los métodos, pero acaso, ¿no hay, ni hubo, miles; millones de personas sin empleo?
Entonces aunque las Radios y la Televisión se enojen, la vida sigue allí, junto a las necesidades.
Al unísono los de abajo gritaron ¡ Piquete!. Arriba, desde el Poder dijeron ¡MILITARIZACION!, ¡REPRESIÓN!,
¡¡¡ REPRESIÓN !!!.
Nos podemos dar cuenta, de cómo los más fuertes pueden con los más débiles; y la consecuencia de ello es que hoy estemos aquí.
Maximiliano Kosteki y Darío Santillán son dos mártires de los Desocupados.
Así como los trabajadores tuvieron los suyos, hizo falta el sacrificio de hombres llenos de vida, para que las carencias de los Trabajadores Desocupados fueran escuchadas.

Colaboración : Gastón

Carta de Ernesto Guevara a sus hijos Marzo 1965

A mis hijos,
Queridos Hildita, Aleidita, Camilo, Celia y Ernesto:
Si alguna vez tienen que leer esta carta,
será porque yo no esté entre ustedes.
Casi no se acordarán de mí y los más chiquitos no recordarán nada.
Su padre ha sido un hombre que actúa como piensa y,
seguro, ha sido leal a sus convicciones.
Crezcan como buenos revolucionarios.
Estudien mucho para poder dominar la técnica que permite dominar la naturaleza.
Acuérdense que la Revolución es lo importante
y que cada uno de nosotros, solo, no vale nada.
Sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo más hondo
cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo.
Es la cualidad más linda de un revolucionario.
Hasta siempre hijitos, espero verlos todavía.
Un beso grandote y un gran abrazo de
Papá

Breve reseña sobre Darío y Maxi
Uno peleaba por arrancarle a la miseria un futuro digno y con trabajo.
El otro quería pintar con palabras y colores, esa lucha desigual contra el sistema, que aplasta siempre a los más débiles.
Para nosotros, Darío y Maxi, son dos compañeros más que nos quitan.
¡ Dos revolucionarios menos ! para los enemigos de nuestro pueblo.
“voy a dejar al país en aguas calmas” anunciaba un presidente electo por la corrupción política, que estaba aterrorizada.
No alcanzaban ni la represión, ni las patotas, ni los aprietes;
los desocupados seguían organizándose, ¡piquete y cacerola, la lucha era una sola!.
Ese 26 de junio del 2002, el sol no calentaba, y el aire olía a muerte.
En las dos semanas previas, en un país todavía convulsionado por la movilización popular; los que tendrían que haberse ido, comenzaban a proferir amenazas, para imponer un disciplinamiento que no lograban.
¡ tenían miedo !
Hablaban de imponer la participación de las Fuerzas Armadas en la seguridad interior.
Hablaban de grupos armados dentro de las organizaciones de desocupados que querían tomar el poder; infiltrando gente en las asambleas piqueteras y en las movilizaciones.
Esa mañana participaron las fuerzas represivas de la Policía Federal, la Provincial. Gendarmería y Prefectura, “un operativo que no permitiría que avanzaran hacia capital” según las palabras del Ministro de Interior.
Helicópteros, carros hidrantes, fuerzas de choque apostados en todos
los accesos a la ciudad.
En todos hubo represión, pero en el Puente Pueyrredon fue una verdadera masacre.
Con la excusa de un enfrentamiento entre piqueteros, desataron una cacería que se prolongó durante horas, y se extendió a mas de 30 cuadras del puente.
Más de 130 heridos, muchos con disparos de bala de plomo,cientos de detenidos en las comisarías, irrumpiendo en hospitales para detener gente herida; allanamientos a viviendas particulares y localespolíticos; golpes y torturas al mejor estilo de la dictadura; mentiras y
complicidad de los medios, para tapar el accionar criminal.
Clarín poseía las fotos de los fusilamientos de Darío y Maxi, sin embargo las escondió hasta que fue imposible ocultarlas, y entonces el discurso pasó de “enfrentamiento entre piqueteros ”, a reconocer los crímenes de la Policía Bonaerense, al mando del Comisario Inspector Alfredo Franchioti, quien junto al ex cabo Alejandro Acosta recibieron 25 años de condena.
Es difícil saber que hubiera pasado en la Argentina sin los crímenes de Darío y Maxi, lo concreto es: ningún otro personal de seguridad fue preso.

Los responsables políticos, aquellos que dieron las órdenes, continúan sin juicio ni castigo, pero debemos hacer un ejercicio de memoria, y recordar sus nombres:

Luis Genoud: Mtro de Seguridad y Justicia de la provincia de Bs As., responsable político directo del accionar de la bonaerense, fuerza a la que pertenecían quienes dispararon con munición de guerra.
Juan José Álvarez: Secretario de Seguridad de la Nación. Al mando del operativo conjunto de las fuerzas que acompañaron a la policía provincial en la represión. La Federal, la Gendarmería y la Prefectura Nacional, junto a la Bonaerense, actuaron bajo el mismo mando en una acción coordinada.
Alfredo Atanasof: Jefe de Gabinete. En la misma sintonía que este alto funcionario del Gobierno Nacional, los policías que cometieron los asesinatos dijeron que “los piqueteros se mataron entre ellos”.
Jorge Matzkin: Mtro del Interior. Dio la conferencia de prensa posterior a los crímenes donde el gobierno instaba a los gobernadores provinciales a “tomar medidas” ante la “espiral de acciones concertadas” que configurarían un plan insurreccional por parte de los piqueteros, en un claro mensaje de reivindicación de la represión.
Carlos Soria: Secretario de la SIDE. Elaboró los informes que hablaban de infiltración de la guerrilla colombiana entre asambleístas y piqueteros, los difundió en ámbitos políticos y periodísticos buscando convencer de una escalada de violencia guerrillera, y sobre la hipótesis, justificar la represión.
Oscar Rodríguez: vice-jefe de la SIDE. Desde una sede operativa a su cargo, partieron tres llamadas al celular de Fanchiotti. Por ser hombre de extrema confianza de Duhalde, así como los antecedentes de proceder mafioso como intendente de un distrito bonaerense, lo vinculan con el comisario Fanchiotti en otros hechos ilegales previos a esta Masacre.
Jorge Vanossi: Mtro de Justicia. En base a falsos reportes de inteligencia, presentó una denuncia contra los manifestantes apelando a la ley de “defensa de la democracia”.
Felipe Solá: Gobernador de la provincia de Bs As. Avaló y felicitó públicamente al comisario Fanchiotti, autor de los crímenes.
Eduardo Duhalde: Presidente de la Nación. “No lo vamos a permitir más, hay que ir poniendo orden”, dijo, días antes de la represión, en referencia a la decisión de evitar los bloqueos a los puentes de acceso a la Capital. Por boca suya hablaron, en los días posteriores, los ministros citados que ratificaron carácter de “decisión de Estado” la represión criminal.

Darío y Maxi

¡¡¡ PRESENTE !!!

1° de Mayo - Cordobazo , Homenaje en el Día Internacional de los Trabajadores- Tosco

El 2 de mayo se efectuó como todos los años, en la Plazoleta de la Memoria Pastor, José De Luca, nuestro Homenaje al 1° de Mayo, día Internacional de los Trabajadores.
Compartiendo el barrio con los maestros de UTE, que también realizaron un acto, pero en el Parque Patricios; entregamos gratuitamente a los vecinos que lo solicitaron, una breve Historia del 1° de Mayo. La aceptación fue general, y nuevamente el barrio recordó parte de una historia que está en los orígenes de su naturaleza.
A continuación les ofrecemos una parte de lo realizado


NO NOS OLVIDAMOS DE LA SEMANA TRAGICA
NO NOS OLVIDAMOS DE LOS DESAPARECIDOS

DE AYER Y DE HOY,
DE LA REPRESIÓN EN LOS BARRIOS, NI DE LOS PRESOS POLÍTICOS




Para recuperar la Memoria convocamos a investigar la masacre donde fusilaron al pueblo trabajador en enero de 1919.

La huelga comenzó a finales de 1918 por reclamos laborales mínimos, y explotó, en los hechos de la llamada Semana Trágica en enero de 1919.
El día 7, rompehuelgas custodiados por la policía intentaron ingresar a los talleres Vasena; los trabajadores que intentaron cortar el paso de los traidores, fueron baleados por la policía, cayendo cuatro trabajadores asesinados.
El día 8, la FORA del V°, declaró una huelga general por tiempo indeterminado.
El día 9, cuando se realizaba el sepelio de los trabajadores ultimados, y al pasar el cortejo por el convento de Yatay y Corrientes, fueron nuevamente baleados por policías y bomberos que se apostaban en su interior; en respuesta a este segundo ataque fue incendiada una parte del edificio. Cuando el acompañamiento llegó a la Chacarita fue nuevamente tiroteado, y varios obreros mas, cayeron asesinados. En respuesta, fueron asaltadas varias armerías, y hubo tiroteos hasta la madrugada.
El día 10 la ciudad es militarizada, y comienzan los ataques a hogares obreros, y judíos de Once y Villa Crespo.

Por estas experiencias, no olvidamos, no perdonamos.
¡La represión y la explotación continúan,
la lucha también!

¡Esclarecimiento y Aparición de Jorge Julio López!
Darío Santillán y Maximiliano Kosteki
¡PRESENTES!

También nos llegó esta adhesión y una poesía, desde el Consejo Latinoamericano de Iglesias Red de Liturgia del CLAI

Me permito evocar el holocausto de los mártires de Chicago y saludar a cada persona que en este planeta vive la realidad laboral con angustia y luchando por derechos conculcados luego de siglos de esfuerzos por alcanzar la igualdad y la fraternidad, al cumplirse el próximo 1º de mayo un nuevo aniversario de ese trágico suceso.

OFRENDA AL TRABAJADOR

Orfebre de tus derechos
Tantas veces postergados
Por tus luchas cotidianas
La memoria hoy te recuerda.

Operario de la historia
Batallas por tu salario
Por las horas de trabajo
Por el descanso que espera

Fabricante de riqueza
Con el sudor de tu cuerpo
Sos la herida más violenta
Que indaga en cada momento

Y en esos duros combates
Por alcanzar tu sustento
Las huellas del sufrimiento
En tu rostro se reflejan.

Proletarios del dolor
Con tus manos y tu mente
Se fragua en tu corazón
La fatiga que estremece.

Hoy queremos vindicar
Los mártires de Chicago
Que en la jornada más cruel
Su holocausto nos dejaron.

Con la figura más fiel
Fraternal de su designio
En las pugnas te hace ver
Reivindicando tus sueños.

Mas si es necesario el día
Compañero de faena
Sos militante en la calle
Por abolir la miseria.

También es justo decir
Que el perverso desempleo
Es el nuevo desafío
Para vencer en el ruedo.

Y a todos los que en su brega
Nos conmemora esta fecha
El homenaje entusiasta
Del escritor de estas letras

PARA EL TRABAJADOR EN SU DÍA

1º DE MAYO DE 2009

JORGE VILLELLA

DECLARACION POR EL 1° DE MAYO
DIA INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES

Este 1° de mayo de 2009 saludamos la participación y movilización de los trabajadores y trabajadoras, como homenaje activo a los Mártires de Chicago, y a todos nuestros hermanos/as de clase que dieron su vida por nuestros derechos y reivindicaciones. Saludamos los actos y convocatorias que en fábricas, barrio, sindicatos, en Plaza Lorea, Plaza de Mayo, etc. reunieron a miles de trabajadores que enfrentamos a diario a las patronales y a sus representantes en el gobierno y en la “oposición”, haciendo de estas luchas un verdadero homenaje a los caídos, entrelazándolas con La historia de nuestra clase y de los pueblos contra la explotación y la opresión del imperialismo.

Los que manejan este sistema capitalista, no darán una salida a la crisis favorable a nuestros intereses. La UIA quiere el dólar a $5 para pulverizar el salario; la Mesa de Enlace quiere dejar de pagar retenciones e impuestos, haciendo del país su estancia(Mesa de Enlace que no representa los verdaderos intereses de los pequeños productores y mucho menos de los trabajadores rurales). Los que hablan de la inseguridad promueven una guerra de pobres contra pobres y la represión a los trabajadores, los jóvenes y los que luchan. Como desde hace más de 150 años, para los trabajadores la solución de nuestros problemas, más que en las elecciones, está en nuestra organización independiente como clase trabajadora, y en la lucha junto a todos los sectores populares.
El 1° de mayo, la lucha por las 8 horas de los mártires de Chicago y de todos los que cayeron por los derechos de los trabajadores, es uno de los símbolos más claros de la lucha contra la explotación. Pensamos que terminar con la explotación es el objetivo de fondo, estratégico de los trabajadores. Para terminar con la pobreza, hay que terminar con la explotación, ya que a través de esta unos pocos se enriquecen cada día más y millones son empobrecidos hasta quedar en la miseria.
En esa lucha tenemos que forjar nuestra unidad como clase, trabajadores ocupados, desocupados y jubilados, construir un sindicalismo de clase con amplia participación de las bases, con democracia sindical y cumplimiento de las decisiones mayoritarias, para forjar la organización y dirección que necesitamos para vencer en las luchas que afrontamos. Luchar con firmeza, sin claudicaciones, pactos, ni expectativas políticas en las distintas salidas que nos proponen los distintos sectores patronales y del gobierno, evitando nuevas frustraciones. Forjar las herramientas que nos permitan unirnos en lo sindical y en lo político para luchar por una sociedad sin explotadores ni explotados

NOS DECLARAMOS
· Contra los despidos o suspensiones en cualquier lugar de trabajo, por salario igual a la canasta familiar, y el 82 % móvil a los jubilados.
· En apoyo a los trabajadores que ocupan las empresas contra el cierre o los despidos y en solidaridad con todas las luchas obreras y populares en América Latina y el mundo.
· Por el NO pago de la deuda externa.
· Contra la criminalización de la pobreza, los jóvenes, los niños, y la protesta social

EN DEFENSA DEL TRABAJO Y EL SALARIO:
PARO NACIONAL DE LA CTA Y LA CGT.

¡QUE LA CRISIS LA PAGUEN los Empresarios, Patrones, Terratenientes y Capitalistas, Y NO EL PUEBLO TRABAJADOR!

“LA EMANCIPACIÓN DE LOS TRABAJADORES
SERA OBRA DE LOS TRABAJADORES MISMOS”

¡VIVA EL 1° DE MAYO!
¡VIVA LA LUCHA DE LOS TRABAJADORES
Y DE LOS PUEBLOS EN TODO EL MUNDO!

PD: (extracto del documento de los trabajadores de ATE Sur- Lomas de Zamora)

Un poco de historia

Hace 123 años se consumaba un crimen judicial se condenaba a la horca a varios dirigentes anarquistas por sus ideas políticas
El fraudulento proceso judicial llevado a cabo en Chicago tendía a escarmentar al movimiento obrero norteamericano y desalentar el creciente movimiento de masas que pugnaba por la reivindicación de la jornada de ocho horas de trabajo.
Aquellos trágicos hechos ocurridos en Chicago en 1886 -la huelga del 1º de Mayo, la protesta sindicalista y el proceso judicial a los dirigentes y militantes anarquistas- serían tenidos muy en cuenta, años después, por el movimiento obrero internacional que, justamente, adoptó como el Día de los Trabajadores, el 1º de Mayo.
Pero el escarmiento no sólo abarcaba al sindicalismo. Debe tenerse en cuenta que de los ocho dirigentes anarquistas, sólo dos eran norteamericanos y el resto se trataba de inmigrantes extranjeros.
Sus nombres fueron: Michael Schwab, Louis Lingg, Adolph Fischer, Samuel Fielden, Albert R. Parsons, Hessois Auguste Spies, Oscar Neebe y George Engel.
En Boston y en algunas otras ciudades norteamericanas de la época había una fuerte corriente contra los trabajadores extranjeros que reclamaban por sus derechos laborales y sociales junto a sus hermanos norteamericanos.
La guerra de Secesión había interrumpido el crecimiento de las organizaciones sindicales, cuyo punto de partida data de 1829, con un movimiento que solicitó la implantación de la jornada de ocho horas de trabajo, en el estado de Nueva York.
Pero a partir de los años ochenta, se fue acrecentando la actividad gremial en la cual socialistas, anarquistas y sindicalistas, cumplieron un rol destacado en cuanto a su labor propagandística y política.
Mauricio Dommanget en su ‘Historia del Primero de Mayo’, al referirse a los trabajadores de Chicago, afirma: ‘Muchos trabajaban aún catorce o diez y seis horas diarias, partían al trabajo a las 4 de la mañana y regresaba a las 7 u 8 de la noche, o incluso más tarde, de manera que jamás veían a sus mujeres y sus hijos a la luz del día. Unos se acostaban en corredores y desvanes, otros en chozas donde se hacinaban tres y cuatro familias. Muchos no tenían alojamiento, se les veía juntar restos de legumbres en los recipientes de desperdicios, o comprar al carnicero algunos céntimos de recortes’.
La central obrera norteamericana de entonces, la Federación de Gremios y Uniones Organizados de Estados Unidos y Canadá, años después transformada en la Federación Norteamericana del Trabajo (AFL), había proclamado en su cuarto congreso de 1884, que la duración legal de la jornada de trabajo, a partir del 1º de Mayo de 1886, sería de ocho horas de duración. Ese 1º de Mayo se había constituido en una fecha clave tanto para los trabajadores como para los capitanes de la industria.
La huelga del 1º de mayo de 1886
La prensa norteamericana, principalmente el ‘Chicago Mail’, el ‘New York Times’, el ‘Philadelphia Telegram’ y el ‘Indianapolis Journal’ habían advertido por esos días el ‘peligro’ de la implantación de la jornada de 8 horas ’sugerida -decía el ‘Chicago Mail’- por los más locos socialistas o anarquistas’.
La huelga del 1º de Mayo de 1886 fue masiva en todos los Estados Unidos. Algunos sectores industriales admitieron la jornada de ocho horas, pero la mayoría fue intransigente a aceptar ese reclamo. En Milwaukee la represión policial produjo nueve muertos obreros y hubo enfrentamientos violentos en Filadelfia, Louisville, St. Louis, Baltimore y principalmente en Chicago.
En esta última ciudad actuaban, además de las fuerzas policiales y antimotines, una suerte de policía privada al servicio de los industriales y empresarios: la compañía Pinkerton.
En tanto el 1º de mayo había transcurrido sin ninguna violencia, fue dos días después, cuando los sindicatos de la madera convocaron a una reunión, que los ‘rompehuelgas’ de la Pinkerton atacaron a los trabajadores. Intervino la policía y el fuego de las armas produjo seis muertos y medio centenar de heridos, todos entre los trabajadores.
Así fue que los anarquistas llamaron, para el 4 de mayo, a una concentración en el Haymarket Square, acto público que contaba con autorización de las autoridades. Al finalizar la reunión y cuando se desconcentraban los trabajadores, el capitán Ward avanzó sobre los grupos obreros en actitud amenazante.
Alguien lanzó entonces una bomba contra efectivos policiales y abatió a uno de los policías, hiriendo a otros varios. Entonces, las fuerzas policiales abrieron nutrido fuego contra los trabajadores matando a varios y causando 200 heridos.
Ese hecho de violencia permitió a las autoridades judiciales, instigadas por varios políticos y diarios -principalmente el ‘Chicago Herald’ -a detener y procesar a la plana mayor del movimiento sindical anarquista.
Así fueron arrestados el inglés Fielden, los alemanes Spies, Schwab, Engel, Fischer y Lingg y los norteamericanos Neebe y Parsons.
Comenzaba el Proceso de Chicago, una burla a la justicia y un verdadero fraude procesal como demostró pocos años después el gobernador del estado de Illinois, John Peter Atlgeld.
‘Razón de Estado’
Es evidente que el Proceso de Chicago contra los ocho sindicalistas anarquistas produjo una sentencia dónde primó el principio de la ‘razón de Estado’ y que no se buscaron pruebas legales ni se tuvo en cuenta la normativa jurídica de la época. Se quiso juzgar a las ideas anarquistas en la cabeza de sus dirigentes, y en ellos escarmentar al movimiento sindical norteamericano en su conjunto.
Para ello fueron amañados testigos, se dejaron de lado las normas procesales, y los miembros del jurado -como se demostró pocos años después- fueron seleccionados fraudulentamente. Entre otras anomalías procesales, la primera fue que se los juzgó colectivamente, y no en forma individual, como disponía la legislación penal. Se trataba de un juicio político, y la causa no era la violencia desatada el 4 de mayo de 1886, sino las ideas anarquistas, por un lado, y la necesidad de impedir el avance de la organización gremial que había paralizado a los Estados Unidos el 1º de mayo del mismo año, por el reclamo de la jornada laboral de ocho horas.
El gobernador Altgeld, años después, explicaría al pueblo norteamericano que el juez interviniente en el Proceso de Chicago actuó ‘con maligna ferocidad y forzó a los ocho hombres a aceptar un proceso en común; cada vez que iban a ser sometidos a un interrogatorio los testigos suministrados por el Estado, el juez Gary obligó a la defensa a limitarse a los puntos específicamente mencionados por la fiscalía pública’ en tanto que ‘en el interrogatorio de los testigos de los acusados, permitió que el fiscal se perdiera en toda clase de vericuetos políticos y leguleyerías extrañas al asunto motivo del proceso’.
‘Ahorcadles y salvareis a nuestra sociedad’
El fiscal Grinnel, en su alegato, proclamó: ‘Señores del jurado: ¿declarad culpables a estos hombres, haced escarmiento con ellos, ahorcadles y salvaréis a nuestras instituciones, a nuestra sociedad!’.
El 28 de agosto de 1886 el jurado, especialmente elegido para aniquilar a los acusados, dictó su veredicto especificando que siete de los imputados -Parsons, Spies, Fielden, Schwab, Fischer, Lingg y Engel- debían ser ahorcados, y el octavo, Neebe, condenado a 15 años de prisión.
Antes que el crimen judicial se consumara, se cometió otro previo, el misterioso suicidio de uno de los condenados: Louis Lingg, quien con la colilla de un cigarrillo habría prendido la mecha de un cartucho de dinamita. En realidad, como afirman los historiadores actuales, se trató de representar ante el gran público otra demostración de que los anarquistas morían en su propia ley, las ‘bombas’. Hoy se coincide en que Lingg fue asesinado.
Spies, Fischer, Engel y Parsons subieron al patíbulo el 11 de noviembre, y fueron ahorcados ante el periodismo, las autoridades judiciales, la policía y el público allí reunido.
El escándalo fue tan grande que a Fielden y Schwab se les conmutó la pena de muerte por la de prisión perpetua. La movilización de las fuerzas sindicalistas y la actuación de políticos como John Peter Atlgeld, hizo que el 26 de julio de 1893 se les otorgar el ‘perdón absoluto’ a Samuel Fielden, Oscar Neebe y Michael Schwab.
De todas maneras, estos tres anarquistas tuvieron mucha más suerte que otros dos ajusticiados cuarenta años después: Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, en otro proceso igualmente fraudulento. Pero la reivindicación de los mártires de Chicago fue realizada pocos años después de la muerte de cuatro de ellos y de la liberación de los tres restantes.
(tomado de ARGENPRESS)

Acuarenta años del Cordobazo

recordamos la figura del "Gringo" Tosco

en un artículo de Osvaldo Bayer en Página 12

·El Gringo Tosco y sus circunstancias
Por Osvaldo Bayer

Otra vez más la Etica triunfa en la Historia. He estado en Córdoba para llevar al público joven mis recuerdos del Cordobazo. Cuarenta años después. Quedó en claro en todos los actos el desprecio profundo hacia los dictadores de turno de aquella época y de sus obedientes uniformados. Y por supuesto de sus civiles que llegaron a cualquier traición a los principios éticos con tal de alcanzar poder. Y límpidos, así, límpidos, con la fuerza de esa palabra, los herederos del pueblo. Los que pusieron el rostro en la primera fila de la gente en la calle. La voz, el coro, la protesta como única arma, pero la razón de esa protesta contra los represores, los defensores de los intereses sucios del egoísmo. Ese Onganía, ese general estreñido, el monumento al egoísmo y de la orden del grito y el cuerpo a tierra.
Los trabajadores y los estudiantes, qué conjunción. El basta a la dictadura militar, el sí al derecho a la libertad, el sí a la vida digna, el no al mandoneo, a las rejas, a la humillación diaria. Y en todos los actos, en todos los seminarios surgió una figura. Agustín Tosco, el Gringo. Allí, con su traje de trabajo en el medio de la primera fila haciendo frente a los lanzagases y a los siniestros bastonazos de aquella policía.
Me pidieron que relatara mi experiencia con el Gringo cuando por el gremio periodístico delegado ante los congresos de la CGT. Y allí estaba él. Siempre sabíamos que se iba a poner de pie para hacer escuchar su protesta o su propuesta. Un idioma distinto. Lo vi trenzarse con Vandor, cuando éste recibía el apoyo del dictador Onganía y Tosco sabía que al salir lo podían esperar para el puñetazo o las esposas. O más tarde, en sus trenzadas con Rucci, el metalúrgico obediente y cauteloso. El mejor documento fue esa discusión en Canal 7, entre los dos, donde quedaron claras las posiciones. Rucci, que no quería meterse con el sistema, y Tosco, que veía como única salida digna una lucha para cambiar esa sociedad plena de promesas, de modificaciones para no cambiar nada y niños con hambre. Sí, esas expresiones textuales dichas ante la pantalla: Tosco: “El Movimiento Nacional Intersindical es socialista, levanta la bandera de la liberación nacional y social”. Rucci: “El peronismo plantea la unidad de todos los sectores, no plantea la lucha de clases. Bien lo ha dicho el general Perón”. Tosco: “Nuestra visión del socialismo nace incluso en el programa de Huerta Grande, del manifiesto del 1º de mayo de la CGT de los Argentinos y del documento de octubre del Movimiento Nacional Intersindical. Nosotros queremos rescatar los medios de producción y de cambio que están en manos de los consorcios capitalistas, fundamentalmente de los monopolios, para el pueblo, socializarlos y ponerlos al servicio del pueblo. Nuestro punto de vista es que deben desaparecer las clases y que debe existir una sola clase, la de quienes trabajan. Y no como ahora que existe la de los explotados que trabajan y las de los explotadores que sólo viven del esfuerzo de los demás”. Rucci: “Eso no es socialismo sino marxismo”. Es cuando el locutor le progunta a Rucci: “¿Usted le tiene mucho miedo al marxismo?”. Y Rucci le responde: “No, no le tengo miedo. Pero considero que el marxismo ya no tiene más vigencia en el mundo”.
La lucha del Gringo Tosco fue contra la burocracia sindical. Lo demostró con su ejemplo. Han salido muchos libros ya con testimonios de los que lo conocieron y hablan de su total humildad en su forma de vivir y de vestir. En el libro Tosco, grito de piedra, el doctor Habichayn relata que cuando estuvo preso, Tosco se opuso a que el sindicato de Luz y Fuerza le hiciera llegar a su familia un dinero para cubrir las necesidades inmediatas. No aceptó eso de ninguna manera. Lo rechazó de plano. Planteó que jamás se debía sacar dinero del sindicato y que, en todo caso, si algunos compañeros querían aportar voluntariamente, lo aceptaría. Eso le parecía lo correcto. Apelaba a la conciencia de los trabajadores.
La solidaridad. Lo mismo ocurrió cuando estaba preso en Trelew y el ERP hizo el operativo para liberar a los detenidos. El propio Gorriarán Merlo, uno de los presos participantes, le ofreció un lugar a Tosco en el auto que los iba a llevar al aeropuerto y de allí volar hacia Chile, y de esa manera quedar libre. Tosco, le agradeció pero dijo: “No, yo quiero que me liberen los trabajadores con sus acciones solidarias pidiendo mi libertad”. Y se quedó.
Su compañero de prisión, Suárez, dirigente obrero, relata: “El Gringo Tosco era uno más lavando los platos en la cárcel, sin aceptar cualquier ventaja que le pudiera dar su nombre o el respaldo de todo un gremio y todo un pueblo que estaba detrás de él. No permitía ningún privilegio, al contrario, exigía que se lo tratara exactamente como se nos trataba a nosotros”.
Me tocó en suerte también esta vez presentar el bello libro de fotos de Tosco y sus acciones llamado Tosco, la calle tiene memoria, de Adrián Jaime. Es el mejor testimonio del coraje civil y la humildad de este héroe, de este Hijo del Pueblo: siempre adelante en las marchas, siempre dirigiendo la palabra en las manifestaciones. El Cordobazo queda ahí mostrado desde sus aspectos más emocionantes.
La muerte del Gringo iba a desbordar todos los cánones de la tristeza. Morirá perseguido por las Tres A. Estaba muy enfermo de cáncer. Pero no lo pudieron internar en un hospital para su tratamiento porque allí lo iría a buscar la banda de asesinos de López Rega. Igual, sus amigos hicieron todo lo posible para atenderlo. Un médico amigo lo visitaba. Finalmente falleció de un tumor. Lo que nunca podrán explicar los sindicalistas del oficialismo de entonces es cómo ellos no le ofrecieron ayuda, lo internaron en uno de sus hospitales y le pusieron una guardia especial. Pero no. Fue más fácil lavarse las manos diciendo “fueron las Tres A” y no nosotros los que le hicimos la vida imposible.
Nos imaginamos ésa su última soledad. Su sepelio convocó a veinte mil personas. Pero en determinado momento atacó la policía y la gente fue golpeada y perseguida. Muchos se tuvieron que refugiar entre las tumbas del cementerio. Por haber ido a despedir a un hombre honesto. Pero la verdadera Historia no perdona. Pese a a su persecución, hoy Tosco es uno de los héroes máximos de los trabajadores y del pueblo todo. Comparable con aquellos que en el siglo XIX comenzaron a organizar las “sociedades de oficios varios” para lograr una vida un poco más digna, a pesar de la cruel ley 4144, de Julio Argentino Roca, por la que se expulsaba a todos los extranjeros que impulsaran ideologías “contrarias al ser nacional”. Como decían los oradores salidos de las “casas bien” de aquel entonces.
Después de regresar de Córdoba, al día siguiente fui a visitar la cárcel de Ezeiza, de mujeres. Presas “comunes”. Les hablé a ellas de los ideales de mayo y de aquella increíble asamblea del año trece que prohibió “para siempre” el uso de tormentos en la averiguación de delitos. 1813. Ciento veinte años después el militar Uriburu oficializaba de facto el uso del invento argentino: la picana eléctrica del comisario Lugones. Y 160 años después, Videla, Massera y Agosti la utilizaron como utensilio diario en los lugares de detención. Y ya en nuestros días el occidental y cristiano, Bush oficializaba la tortura en Guantánamo. Cuando me oyen, las presas de Ezeiza despuntan una sonrisa burlona como diciendo “todo sigue igual”. Tres de ellas muy jóvenes me hablan para decirme que no se les permite estar con sus pequeños hijos porque ellas son menores de edad. Una de ellas es ya madre de tres niños. Se quejan porque los organismos de derechos humanos nunca las visitan. Tienen urgencia de confiarles sus sufrimientos. “Por aquí, nunca vienen”, me dicen y me miran con ojos muy tristes, sin esperanzas.
Hace mucho frío. He tenido que darles la clase en un salón sin calefacción, pese a la temperatura. Tengo luego que caminar por los playones de la cárcel más de un kilómetro hasta la salida porque no hay servicio de transportes. El diablo debe estar gozando, me digo. Y pienso en las largas prisiones que sufrió el gringo Tosco en estas tierras de las espigas de oro.

Inauguración del Distrito Tecnológico de Parque Patricios o Crónica de :

cómo encubrir un acto electoral

El jueves 16 de abril pasado, se convocó a los vecinos, a participar de la inauguración del Distrito Tecnológico; un acto a realizarse en la sede del Club Huracán, con la consigna “El futuro es un sueño que se construye”. “.
La hora de comienzo estaba prevista para las 18, pero hasta las 18,30 hs. los vecinos que se acercaron, debieron esperar para ingresar, por razones organizativas.
Se utilizó el salón del primer piso; allí estaban distribuidas las sillas; y en el sector cercano al escenario, solo podían estar las “autoridades”. Los vecinos tuvieron que observar desde lejos, por más de una hora y en una pequeña pantalla, el espectáculo de canto y baile de tango; en un ambiente de calor sofocante, y con el nivel de sonido demasiado alto para una reunión vecinal.
Transitaron continuamente por el lugar, gente de seguridad (patovicas); muchas autoridades vestidas de riguroso traje, y muchos jóvenes ataviados con llamativas remeras de color amarillo, además de un nutrido grupo de gente que había llegado trasladada en micros, por los organizadores.
Hacía mucho tiempo que no se veía en el barrio semejante operativo. Desde temprano las calles fueron ocupadas por la Guardia de Transito (normalmente destinados a zona norte)y la Policía Federal; en la cuadra de la sede, se permitía estacionar a aquellos autos pertenecientes a las autoridades, y la zona a esa hora, era un gran caos.
Algunos vecinos se retiraban, quizás cansados de esperar, o temerosos, por que circulaba la versión que “un grupo de 50 personas pertenecientes a un partido de izquierda, iban a bicotear el acto y provocar incidentes”, cosa por demás imposible, dado el tremendo aparato de seguridad montado. Aunque luego denunciaran haber sido agredidos por jóvenes Kirchneristas del barrio.
Luego del espectáculo musical se acercaron al escenario, el Ministro de Desarrollo Económico, Francisco Cabrera, la Vice Jefa de Gobierno (hoy renunciada para presentarse a las próximas elecciones) Sra. Gabriela Michetti, y el señor Jefe de Gobierno, Mauricio Macri.
Como es costumbre en estas ocasiones, se habló mucho, pero no se dijo nada concreto, salvo alusiones al “querido barrio”, y al “querido Club”, a la mejora en la iluminación y limpieza de la calle Uspallata ¿¿¿???, y a “nuestro querido Bernasconi”; también tuvieron que soplarle a la Vice Jefa que se hallaba en el barrio de Parque Patricios, (no, Barrio Parque); y presenciamos el desprecio hacia la camiseta de Huracán, por parte del señor Mauricio, cuando Carlos Babington se la obsequió. Todo esto transcurrió en aproximadamente 15 minutos, y sin que existiera la posibilidad que algún vecino “díscolo”, pudiera hacer preguntas “inconvenientes”. También se proyecto un video con imágenes alusivas al barrio que eran acompañadas por aplausos de algunos de los presentes.
Así pasó, sin novedades, la inauguración de un Distrito Tecnológico, que fue impuesto a los habitantes de Parque Patricios, Pompeya y Boedo, por gente que desconoce la cultura e identidad de nuestros barrios del sur, y no está interesada en consultar a sus pobladores sobre cuales son sus necesidades; sospechosamente, muy cerca de las próximas elecciones.
El futuro es un sueño que se construye, cuando los que planteamos ese sueño, somos nosotros.

Colaboración : osdaki

Mensaje de la IV Cumbre de los Pueblos a la Cumbre de Gobiernos de América‏

ES URGENTE CAMBIAR LAS RELACIONES HEMISFÉRICAS Y EL MODELO ECONÓMICO EN CRISIS: NO MÁS EXCLUSIÓN, NEOLIBERALISMO, LIBRE COMERCIO Y MILITARIZACIÓNMENSAJE DE LA IV CUMBRE DE LOS PUEBLOS A LA CUMBRE DE GOBIERNOS DE AMÉRICATrinidad y Tobago, 18 de abril del 2009
Las y los representantes de una gran diversidad de organizaciones sindicales, campesinas, indígenas, de mujeres, de jóvenes, de pobladores, de derechos humanos, del medio ambiente, en general de organizaciones sociales y civiles que integramos redes hemisféricas como la Alianza Social Continental y que nos encontramos reunidos en la IV Cumbre de los Pueblos de América también aquí, en Trinidad y Tobago, les hacemos llegar el mensaje de los pueblos que representamos:
1) La Cumbre de las Américas continúa estando marcada por la exclusión y la falta de democracia. En primer lugar, consideramos inexplicable e inaceptable que se continúe excluyendo a Cuba de los foros hemisféricos gubernamentales; no existe razón alguna que lo justifique, mucho menos cuando la totalidad de los países del continente, con la ya única excepción de EU, mantienen relaciones normales con esa nación soberana. Exigimos la inclusión plena de Cuba en todo espacio hemisférico en el que desee participar y, sobre todo, el fin del ilegitimo e injusto bloqueo impuesto por Estados Unidos contra la isla ya durante décadas. También condenamos la falta casi total en la mayoría de los países del hemisferio de vías de participación y consulta social democrática sobre las decisiones que se toman en la cumbre oficial y que afectan los destinos de nuestras naciones, exclusión que es una de las razones por las que nos encontramos aquí en la Cumbre de los Pueblos. Queremos en este sentido levantar la más enérgica protesta por todos los obstáculos, hostigamiento y arbitrariedades que ha debido enfrentar nuestra cumbre para su realización, entre ellas detenciones, deportaciones, interrogatorios, maltratos, vigilancia, falta de facilidades y garantías.
2) Ante la grave crisis que azota al mundo y en particular a nuestro hemisferio, que expresa también el fracaso del modelo del mal llamado “libre comercio”, resulta más evidente que el proyecto de declaración de la cumbre oficial está muy lejos de representar el indispensable y urgente cambio que la realidad actual y las relaciones hemisféricas reclaman. Notamos con alarma que tal proyecto opta por ignorar el significado de una crisis de dimensiones históricas, como si de esta manera pudiera desaparecerla. La declaración oficial cubre de retórica, de ambigüedad, de supuestas buenas intenciones sociales sin sustento concreto, la falta de un giro indispensable en la política hemisférica y, peor aún, de pasada insiste en dar como soluciones más de lo mismo, más de la medicina que se convirtió a su vez en la peor enfermedad, es decir, más neoliberalismo y libre comercio, además de ratificar el apoyo a instituciones anacrónicas que contribuyeron a la debacle actual. Así sea por omisión, dejar a espacios como el G-20, de por sí ilegitimo y excluyente, la determinación de una supuesta salida a la crisis, con “recetas” como el dar más recursos a través del repudiado FMI, es continuar en un circulo vicioso. Anular las deudas ilegitimas de los países del Sur, en lugar de volverlos a endeudar, es una salida que sí podría poner a disposición de los países recursos para el desarrollo.
3) De crisis anteriores surgió como “salida” el modelo neoliberal, que sólo condujo a una peor crisis. La salida de ésta no puede ser más de lo mismo. Los movimientos y organizaciones sociales del continente decimos que otra salida a la crisis es posible y necesaria, no aquella que reactive el mismo modelo económico o incluso uno aún mas perverso; no aquella que continúe mercantilizando todo, incluida la vida, sino aquella que posibilite avanzar en colocar el Buen Vivir para todos por encima de las ganancias de algunos. No se trata solo de resolver una crisis financiera, sino de superarla en todas sus dimensiones, que incluyen también las crisis alimentarias, climática y energética, garantizando la soberanía alimentaria de los pueblos, terminar con el saqueo de los recursos naturales del Sur y pagar la deuda ecológica que se tiene con ellos, y desarrollar estrategias energéticas sustentables. Si los gobiernos reunidos en la Cumbre oficial renuncian a abordar explícitamente los cambios urgentes que se necesitan, renuncian también a cualquier apoyo de sus pueblos. Saludamos desde ahora la posibilidad de que algunos presidentes del Sur manifiesten con dignidad en el evento oficial alternativas coincidentes con las levantadas por los pueblos de América.
4) Exigimos que en lo inmediato la crisis no signifique como siempre el cargar sus costos sobre los hombros del pueblo trabajador del continente, como ya se está haciendo. Exigimos que, en lugar de dedicar miles de millones de dólares al rescate de los especuladores financieros y las grandes corporaciones que se beneficiaron antes y provocaron la crisis, para luego volver a lo mismo, se rescate a los pueblos, porque además de esa manera puede potenciarse las economías nacionales y propiciar una recuperación dirigida a un desarrollo verdadero que invierta el orden de los beneficiarios, dando prioridad a los seres humanos.
5) Demandamos igualmente que la crisis no se convierta en un pretexto para atacar o reducir los derechos sociales conquistados. Los derechos no cuestan. Por el contrario, la mejor salida a la crisis es ampliar los derechos, hacer realidad el Trabajo Decente, las libertades democráticas, los Derechos Humanos, Económicos, Sociales y Culturales, comenzando por reconocer por fin el respeto pleno de los derechos colectivos de los pueblos originarios, y los derechos de más de la mitad de la humanidad, los de las mujeres.
6) Una salida justa y sustentable a la crisis pasa necesariamente por replantear en su totalidad las relaciones hemisféricas y enterrar el modelo del mal llamado libre comercio. No más TLC’S. Es necesario remplazar los TLC’S que han venido proliferando por un nuevo modelo de acuerdos entre naciones basado en la equidad, la complementariedad, el beneficio reciproco, la cooperación y el comercio justo, y que preserve el derecho al desarrollo, el derecho de las naciones a proteger sus bienes y recursos estratégicos y su soberanía. Procesos de integración regionales que se desarrollen sobre estas bases son también una palanca poderosa para enfrentar la crisis y promover otra salida; llamamos en particular a los gobiernos de países del Sur que han avanzado en procesos de esta naturaleza a profundizarlos, a no perder autonomía y a no apartarse de este camino. Proyectos perversos y hegemonistas como el ALCA deben ser enterrados para siempre. Emplazamos a los gobiernos de la región, y en particular a la nueva administración de Estados Unidos encabezada por el presidente Obama a que hagan explícita su postura sobre el futuro de iniciativas como la prohijada en los estertores de la administración Bush llamada Caminos para la Prosperidad en las Américas, que no solo pretende revivir el cadáver del ALCA sino extender la subordinación del continente a las políticas y fuerzas de seguridad de Washington. Desde ya decimos que los pueblos de América no lo permitiremos.
7) La cooperación entre las naciones no puede incluir la militarización de nuestras sociedades con pretexto alguno, ni la subordinación de las políticas de seguridad de cada país a los intereses de potencia alguna, o mucho menos la restricción de los derechos humanos y las garantías individuales. Exigimos el cierre de todas las bases militares, la salida de las tropas y la retirada de la IV Flota de Estados Unidos de aguas y territorios de América Latina y el Caribe. Cualquier futuro justo para las Américas implica acabar con toda forma de colonialismo en el Caribe y el continente, empezando por terminar con la dominación colonial sobre Puerto Rico.Sras. y Sres presidentes: escuchar a sus pueblos y actuar en función de sus intereses y no de las ganancias de unos cuantos es la única salida real a la crisis, duradera, sustentable y hacia otra América más justa.
ALIANZA SOCIAL CONTINENTAL / IV CUMBRE DE LOS PUEBLOS DE AMÉRICA


Derechos Humanos: Buscamos a Luciano Arruga
Luciano Nahuel Arruga de 17 años está desaparecido desde el 31 de Enero de 2009. Esa noche fue secuestrado por personal policial y llevado al destacamento de Lomas del Mirador, donde fue insultado y golpeado. Desde ese día no se supo más nada de el.

No nos resignamos, buscamos a Luciano
Festival solidario por la aparición con vida de Luciano Arruga
Sabado 18 de abril desde las 15 horas Plaza de la Rep. Argentina (Perú y Necochea) Lomas del Mirador

Se suspende por lluvia para el 25 de Abril

Radio Abierta/Talleres para niños y adolescentes/Actividades deportivas/Murgas/Candombe/Bar/Buffet económico

Te esperamos para compartir esta jornada por la aparición con vida de Luciano YA!!! / Traer remera para pintar
http://lucianoarrugadesaparecido.blogspot.com/


CRISIS MUNDIAL

Cuba, Venezuela Bolivia, Nicaragua, Honduras y Dominica se preparan para la Cumbre americana.
LOS PRESIDENTES DEL ALBA TRATARAN LA CREACION DE UNA MONEDA COMÚN, LLAMADA SUCRE.
Luego viajarán juntos a la cumbre de Trinidad-Tobago, primer encuentro de Barack Obama, con los líderes latinoamericanos.
LOS PRESIDENTES DEL ALBA TRATARAN LA CREACION DE UNA MONEDA COMÚN, LLAMADA SUCRE.
El presidente venezolano, Hugo Chávez, y otros gobernantes de los países de la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA) inician este jueves un cónclave para afinar la artillería que llevarán a la Cumbre de Trinidad, donde planean hacer oír la voz de Cuba.
El mandatario venezolano convocó a esta cita en Cumaná para llevar a la cumbre de las Américas de Puerto España una posición común del ALBA por la ausencia de Cuba en la cumbre continental, así como exigir el levantamiento del embargo norteamericano a la isla.
Chávez se reunió el fin de semana en La Habana con Raúl y Fidel Castro para preparar este encuentro, en el que garantizó que -habrá buena artillería.
En la cita del ALBA los presidentes también hablarán sobre el proyecto de crear una moneda común, llamada sucre, y sobre estrategias para afrontar la crisis económica, anticipó Chávez.
Los presidentes del ALBA estarán este jueves y el viernes en la ciudad de Cumaná, en la costa oriental de Venezuela, desde donde viajarán juntos a la cumbre de Trinidad, que será el primer encuentro del mandatario estadounidense, Barack Obama, con los líderes latinoamericanos.
A la cita del ALBA asistirán el presidente cubano, Raúl Castro, junto a los presidentes Daniel Ortega (Nicaragua), Manuel Zelaya (Honduras), Evo Morales de Bolivia y el primer ministro Roosevelt Skerrit (Dominica), según adelantó Chávez.
También participarán como invitados los mandatarios de Ecuador, Rafael Correa, y por Paraguay, Fernando Lugo.
Todos los gobernantes extranjeros llegaban este jueves a Venezuela, dijo el Ministerio de Comunicación.
Los gobernantes del ALBA tienen previsto colocar este jueves una ofrenda floral al mariscal José Antonio de Sucre, héroe de la independencia nacido en Cumaná, y asistir a un acto de masas, según la agenda preliminar.
El viernes, los presidentes celebrarán su reunión plenaria y luego deben viajar juntos a Trinidad y Tobago, frente a la costa oriental venezolana.
El ALBA fue creado en 2004 por Cuba y Venezuela para contraponerse al Área de Libre Comercio para las Americas (ALCA), que entonces impulsaban varios países latinoamericanos y Estados Unidos.
Desde entonces se le han unido Bolivia, Nicaragua, Honduras y Dominica.
Días antes de la Cumbre de las Américas, Obama levantó las restricciones de viajes y de envío de remesas a Cuba, pero La Habana estimó que estos pasos no son suficientes.
Fidel Castro minimizó el martes la liberación de los viajes y envío de remesas y en un artículo reclamó la eliminación del embargo y otras políticas de Washington contra la isla.

Fuente: AFP. NAC Y POP RED NAC Y POPU DE NOTICIAS http://www.nacionalypopular.com/

A 33 años del Golpe Genocida, la VIDA triunfa sobre el terror. Homenaje en la Plazoleta de la Memoria Pastor, José De Luca, el 28/3/09

En una semana cargada de movilizaciones y repudios al Golpe Militar de 1976, varias organizaciones del barrio homenajeamos a los 30.000 compañeros detenidos desaparecidos, y a los 121 compañeros del barrio de Parque Patricios.

El 23 de marzo a la noche, recibimos con aplausos, a los vecinos y familiares de desaparecidos, que cada año realizan la marcha de antorchas. Luego nos organizamos para dejar plasmado en la Plazoleta de la Memoria Pastor, José De Luca, el recuerdo de los compañeros.

121 siluetas fueron pintadas de forma libre y creativa por todos los participantes,dejando escrito sobre las baldosas el sentimiento de una gran parte del pueblo,"Por la Memoria -121 compañeros -¡Presente!- Carcel a los Genocidas".

El 24 la participación de la marcha que convocó a miles de personas en todo el país, y el sábado 28, el cierre. Una jornada emotiva cargada de vida, alegría, esperanza y compromiso.

De a poco fueron llegando los integrantes de los distintos grupos, hubo inconvenientes con la electricidad, luego con el sonido, pero la buena voluntad y el empeño puesto por todos, logró superar los obstáculos.

Arrancaron el aplauso de los presentes, las Murgas Pasión Quemera y Alucinados de Parque Patricios; cortando la avenida Caseros y bailando por espacio de 10 minútos en plena calle, para luego realizar su actuación acompañados de una nutrida concurrencia en la vereda de la plazoleta.

La segunda intervención estuvo a cargo de Omar, querido actor popular del barrio de Pompeya, presentando su obra "Buscando a Amanda", basada en la vida real de una vecina que ayudaba a los chicos pobres de su barrio, que fue secuestrada y hoy se encuentra desaparecida.

Luego los locutores del acto, José Julio y Ludmila, leyeron el documento consensuado que acompañamos en este número, al mismo le siguió la lectura por parte de Diego, del poema de Pablo Neruda "Pido castigo" que tambien incluimos aquí.

El grupo de música "Cafrone del manchoque" nos brindó un amplio repertorio de ritmos Latinoamericanos. El grupo formado por jóvenes vecinos de la Villa 21, mostró que la cultura también es parte de su patrimonio.

Luego Gastón leyó un poema de su autoría, para finalizar leyendo las adhesiones de varios grupos de Pompeya.

La organización tecnica estuvo a cargo del Colectivo Constructor de Sueños, compañeros del MTL, y el Espacio Asambleario, ya cansados pero contentos, cerramos el acto manteniendo presente la lucha de los compañeros desaparecidos.

Adhirieron a este homenaje los amigos de: Asociación Civil "El otro soy yo" (Barrio de Pompeya), Asociación Civil "Aun" (Barrio de Pompeya), Proyecto "Contagiados de alegria" (Barrio de Pompeya); por "Pompeya no olvida" Alcira, Luz, Antonio, Jorge, Alberto, Dora, y Rosa, y también adhirieron "Vecinos autoconvocados de la zona sur"
A todos ellos muchas gracias por acercarse y ser parte de la lucha.

Documento

El 24 de marzo es un día para practicar la Memoria, la Movilización, y la Lucha de todo el Pueblo. Es un día de Resistencia frente a todo Genocidio.
Recordar el 24 de Marzo de 1976 es un ejercicio de la memoria que duele.
A partir de ese momento el país estuvo sitiado, en mayor o menor medida, todos sufrimos sus consecuencias; los asesinos llegaron a producir la desaparición de 30.000 seres humanos; quienes tenían una vida; familia, trabajo, amigos, ideales, y estaban comprometidos para transformar una sociedad y un mundo injustos.
Fueron golpeados, secuestrados y torturados; robadas sus pertenencias; los bebés nacidos en cautiverio en los Campos de Concentración, fueron apropiados, en muchos casos por aquellos que sometían a sus padres.
Fueran obreros, estudiantes, profesionales o amas de casa; todo aquel que pudiera interferir en la instauración del plan de dominio y saqueo de nuestros pueblos; diseñado con la principal colaboración de los EEUU; y con el objetivo de instalar un sistema económico y social que aún continúa vigente. Usaron para ello lo que se conoció como Plan Cóndor y también la denominada Doctrina de Seguridad Nacional.
Uno por uno, la mayoría de los países Sudamericanos fue cayendo ante la traición de sus Fuerzas Armadas; que una vez más, y bajo el pretexto de “combatir la subversión”, regaron de sangre todo el Continente.

En Argentina, el Golpe fue precedido por la aparición de la “Triple A”, Alianza Anticomunista Argentina; ejército paramilitar conducido por José López Rega, que con la complacencia de María Estela Martínez, asesinó a cientos de compañeros.
Se fue preparando así, el ambiente para que gran parte de la sociedad, acostumbrada a las Intervenciones Militares, aceptara, y en algunos casos hasta fuera cómplice de lo que vendría. Se hizo común escuchar las frases “no te metás” o “por algo será”.
El Terrorismo de Estado, con su dimensión Militar y Civil, su trama de dominación y complicidades, fue el modelo elegido por el Capitalismo para remodelar su Hegemonía.
La máquina de matar, se puso en marcha para aplastar toda insurgencia.

Pagamos muy caro el costo de la indiferencia de ayer y de hoy. También el de las traiciones que le sucedieron; pago de la fraudulenta Deuda Externa, Obediencia Debida, Punto Final, e Indulto. Quedó un país sometido económicamente, fragmentado socialmente, con sus jóvenes y mayores abandonados y sin contención; con una Jerarquía Eclesiástica que en su momento bendijo a los asesinos, en lugar de frenar la barbarie. Ignorando a sus propios pastores, como en los asesinatos de los Padres Palotinos o de Monseñor Angelelli.

Pero a pesar de tanto crimen y temor instalados, no nos derrotaron, continuamos luchando.

Frente al individualismo que se instaló, proponemos recuperar la Memoria.
Alguien se preguntará ¿para que sirve la Memoria?.
Contestamos: para identificar a los enemigos que siempre actúan en contra del Pueblo.

A lo largo y a lo ancho de esta América Latina, van surgiendo los antídotos para la resistencia.
¡LOS PUEBLOS NO SE SUICIDAN!

Continuamos la lucha, con las mismas banderas que enarbolara aquella Generación, y las anteriores Generaciones de luchadores, acompañando a las Organizaciones de Derechos Humanos que representan también la resistencia popular.

EXIGIMOS: Cárcel común y efectiva para todos los genocidas
Unificación y aceleramiento de las causas, para que aquellos que padecieron la tortura y la represión, no vuelvan a pasar eternamente, en cada declaración, por el mismo sufrimiento.

EXIGIMOS: la restitución de la identidad de los chicos secuestrados.
Que sea juzgado hasta el último de los responsables,
¡ NO PUEDE QUEDAR UN SOLO GENOCIDA LIBRE!

Decimos ¡NO! a la continuidad de las Políticas que generan hambre y exclusión.

EXIGIMOS: La depuración de todas las Fuerzas de Seguridad.
Que no se judicialice, ni penalice la protesta social.


A 33 años del Golpe genocida Cívico-Militar decimos:

30.000 Compañeros detenidos desaparecidos
¡PRESENTE!

121 compañeros detenidos desaparecidos de Parque Patricios
¡PRESENTE!

¡AHORA Y SIEMPRE!

A 30 meses de su desaparición, exigimos la investigación, y la
APARICION CON VIDA de Jorge Julio López

Organizaciones que convocamos:

Centro Murga Pasión Quemera
Centro murga Alucinados de Parque Patricios
Colectivo Constructor de Sueños
IRE ( Instituto de Relaciones Ecuménicas)
MTL ( Movimiento Territorial Liberación)
Espacio Asambleario de Parque Patricios

LOS ENEMIGOS (Pido castigo)

Ellos aquí trajeron los fusiles repletos de pólvora,

ellos mandaron el acerbo exterminio,

ellos aquí encontraron un pueblo que cantaba,

un pueblo por deber y por amor reunido,

y la delgada niña cayó con su bandera,

y el joven sonriente rodó a su lado herido,

y el estupor del pueblo vio caer a los muertos con furia y con dolor.

Entonces, en el sitio donde cayeron los asesinados,

bajaron las banderas a empaparse de sangre

para alzarse de nuevo frente a los asesinos.

Por esos muertos, nuestros muertos,

pido castigo.
Para los que de sangre salpicaron la patria,

pido castigo.
Para el verdugo que mandó esta muerte,

pido castigo.
Para el traidor que ascendió sobre el crimen,

pido castigo.
Para el que dio la orden de agonía,

pido castigo.
Para los que defendieron este crimen,

pido castigo.

No quiero que me den la mano empapada con nuestra sangre.

Pido castigo.

No los quiero de embajadores, tampoco en su casa tranquilos,

los quiero ver aquí juzgados

en esta plaza, en este sitio.

Quiero castigo.

Pablo Neruda

Homenaje a José De Luca y Alejandro Beer

El Sábado 6 de diciembre de 2008
En la Plazoleta de la Memoria Pastor, José de Luca se realizó un sentido homenaje a estos dos compañeros que trabajaron por el bienestar del barrio y por cambiar las condiciones de injusticia en la sociedad.
Se hicieron presentes muchos compañeros, familiares y amigos, tanto de José como de Alejandro, y representantes de Organizaciones de DDHH y del IRE.

Homero y Alejandro Perera, ofrecieron a los concurrentes la interpretación del tango dedicado a José, "Chapa floja" de autoría de su amigo, el Obispo Federico Pagura; también se recitó la letra de otro amigo de José, Pablo Sosa, y su obra "Un tango será", ambas acompañadas por los presentes.

Alba Lanziloto (Madre de Plaza de Mayo) se refirió a ambos con mucho cariño y emoción.De la misma manera se expresó Marcelo Bagnati del Instituto de Relaciones Ecuménicas, continuador de su trabajo barrial, acompañando en el mismo a Nina, la compañera de José, y a su hija.

A pesar del poco tiempo transcurrido desde el fallecimiento de Alejandro, Viviana, su compañera, se hizo presente con gran emoción, recibiendo el apoyo y afecto de todos los presentes.

Para cerrar la jornada, se invitó a re-inaugurar el monumento a los 121 Compañeros Detenidos Desaparecidos del barrio, que se encontraba en estado de abandono; que con perseverancia y dedicación, Maria Rosa y Gabriel lograron restaurar.