viernes, 20 de noviembre de 2009

José De Luca,Nietos 98 y 99,Marcha del orgullo,UCEP,Walsh,Albasol,SIP,Bonos de carbono


"Cuando hayas talado el último árbol,
cuando hayas matado el último animal,
cuando hayas contaminado el último río,
te darás cuenta de que el dinero no se come"
(de los indios cris, de Canadá)




Hace tres años (10/11/06)
nos dejaba un amigo
José De Luca
"Pepe"


“Era un amigazo, y fundamentalmente un hombre que asumió su compromiso con los más necesitados desde la fe y en defensa de los derechos humanos, que lo definía su coherencia entre el decir y el hacer, y su permanencia porque a lo largo de los años acompañó desde la solidaridad. Es un testimonio de vida.” Así lo recordaba Adolfo Pérez Esquivel.

Marcelo Bagnati, su hijo político adoptivo, lo define a José como“El único tipo que pudo combinar perfectamente la militancia social, política y religiosa en una manera particular de ecumenismo popular, en el que todos, cristianos y no cristianos, creyentes y no creyentes confluíamos en la lucha por la liberación”.


Además de su lucha incansable por los humildes y perseguidos, Pepe, milonguero de ley, supo sacarle viruta al piso junto a Nina, su inclaudicable compañera.


"Pepe estaba atento a cualquier necesidad. Al poco tiempo de conocerlo, yo andaba mal económicamente. Una tarde vió que andaba casi descalzo, y sacó dinero de su bolsillo, y me dijo - andá y comprate unas zapatillas, no podes andar así -. Lo primero que hice cuando las compré fué ir a mostrarselas, fué una actitud constante en él". Así lo recuerda Diego, compañero del Espacio Asambleario.


Hoy, José nos acompaña cada tarde de asamblea, cada actividad del Espacio, o de la Olla Popular, o de cualquier acontecimiento que se produce en el corazón del barrio. En la plazoleta que los vecinos iluminamos con su nombre:


Plazoleta de la memoria Pastor, José De Luca




Las Abuelas encontraron al nieto 98
Las Abuelas de Plaza de Mayo encontraron al joven Martín, el nieto número 98, nacido en cautiverio en el hospital de Campo de Mayo en 1980. Es hijo del matrimonio desaparecido Guillermo Amarilla y Marcela Molfino, secuestrados el 17 de octubre de 1979 con sus tres hijos varones.Estela de Carlotto y otras abuelas de la institución acompañadas de dirigentes de Derechos humanos reunieron a Martín Amarilla-Molfino, de 29 años, con sus hermanos Joaquín e Ignacio, y varios de sus tíos Amarilla y Molfino.
“A Marcela la secuestraron en su casa y como estaban en la clandestinidad, la veíamos poco. Veinte días antes del hecho, una hermana mía la vio y no le dijo nada de que estuviera embarazada”, contó a Télam Guillermo Molfino. La familia especula con la posibilidad de que ni siquiera ella misma se hubiera dado cuenta del embarazo, señaló otro miembro familiar.Martín comenzó a dudar de su identidad al enterarse que había nacido en Campo de Mayo, y su supuesto padre (apropiador) había sido miembro del servicio de inteligencia del Ejército.
El nieto recuperado 98 concurrió por su cuenta a la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (Conadi), donde el 13 de diciembre de 2007 se abrió un expediente.El primer resultado fue negativo al confrontar sus datos genéticos con los del banco, pero la Conadi y las Abuelas siguieron la investigación y dieron con un "arrepentido" que informó que, para la fecha probable de nacimiento de Martín, una mujer había dado a luz.El matrimonio Amarilla Molfino eran militantes Montoneros e integrantes de la dirección de la Juventud Peronista, regional IV
De Guillermo Amarilla y de su hermano Rubén (también secuestrado) no se sabe nada, así como tampoco se supo de Marcela hasta ahora, cuando se conoció que dio a luz a Martín, el cuarto hijo varón del matrimonio secuestrado y desaparecido en San Antonio de Padua, provincia de Buenos Aires.

Se encontro a la Nieta N° 99
Mónica Graciela Santucho


Abuelas de Plaza de Mayo quiere dar a conocer la resolución del caso N° 99. Lamentablemente se trata del hallazgo de los restos de la niña Mónica Graciela Santucho, desaparecida el 3 de diciembre de 1976 junto a sus padres, Catalina Ginder y Heldy Rubén Santucho, cuando tenía catorce años. Mónica es una muestra más del accionar de los genocidas que además de secuestrar y robar bebés, asesinaron niños y adolescentes que por su edad no podían ser apropiados.
El día que se llevaron a Catalina y Rubén, Mónica logró esconder a su hermana y a su hermano en un tacho recolector de basura que se encontraba cerca de su casa. Sus padres fueron asesinados en el operativo; ella no pudo escapar; fue secuestrada, mantenida cautiva durante tres meses en diferentes Centros Clandestinos de Detención y luego asesinada.

Los padres
Catalina nació el 29 de agosto de 1941 en la ciudad de Buenos Aires. Rubén nació en Bolívar, provincia de Buenos Aires, el 14 de noviembre de 1936. Formaron pareja y tuvieron tres hijos: Mónica, Alejandra y Juan Manuel. Rubén era obrero y Catalina ama de casa.
Su hija Mónica nació el 30 de marzo de 1962 en la ciudad de Buenos Aires. Realizó sus estudios en el colegio Mosconi de la localidad de Ingeniero White, provincia de Buenos Aires.
Rubén y Catalina integraban la organización Montoneros en la ciudad de Bahía Blanca. Luego, se trasladaron a La Plata donde continuaron su militancia. Sus compañeros los llamaban "Tucho" y "Alicia" o "la vieja Alicia".

El Secuestro y la desaparición
El 3 de diciembre de 1976, la pareja junto a su hija Mónica de catorce años, fue secuestrada en el domicilio que compartía con otros compañeros, en la calle 138 bis y 526 de la localidad de Melchor Romero, partido de La Plata.
Catalina y Rubén fueron asesinados durante el operativo que estuvo a cargo de la Policía Federal, la Policía Provincial y el Ejército. Sus cuerpos ingresaron al cementerio de La Plata siendo sepultados como NN.
Mónica sobrevivió al operativo y fue secuestrada. Por testimonios de los sobrevivientes Gabriela Gooley, Carlos Alberto De Francesco, y Graciela Liliana Marcioni, pudo saberse que a fines de diciembre de 1976 se encontraba detenida en el CCD "Pozo de Arana". Hasta el 15 de enero de 1977 permaneció detenida en la Comisaría 5� de La Plata. Una sobreviviente de dicho centro clandestino, recuerda que Mónica le relató el asesinato de sus padres y que se encontraba muy preocupada por sus hermanos.

El hallazgo
En mayo de 2009, en el marco de la Iniciativa Latinoamericana para la Identificación de Personas Desaparecidas llevada adelante por Equipo Argentino de Antropología Forense, Mónica fue identificada. El trabajo realizado por dicho equipo permitió saber que los restos de la joven fueron inhumados como NN en una fosa común del cementerio de Avellaneda entre enero y febrero de 1977. Su familia pudo de esta manera conocer el destino final de Mónica. El 14 de octubre de 2009 sus restos fueron inhumados en el cementerio de Bahía Blanca.
http://www.abuelas.org.ar/





Antenas de telefonía celular.

SI...CONTAMINAN Y MATAN
Ver en la siguiente página
http://www.dsalud.com/numero36_4.htm



La Marcha del Orgullo Gay
desfiló por Buenos Aires

08-11-2009 Se realizó la 18ª edición
de la Marcha del Orgullo Gay.
Organizaciones promotoras de derechos de la comunidad homosexual en Argentina marcharon desde Plaza de Mayo hacia Congreso en rechazo a los códigos contravencionales, a favor de una ley de matrimonio para personas del mismo sexo y en celebración de 25 años de "orgullo gay”. César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), dijo que "la consigna convocante a esta marcha -reclamo de libertad e igualdad y rechazo de los códigos de faltas- tiene que ver con nuestros derechos y lo que está pasando con el debate parlamentario a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo”. Respecto a la ley de matrimonio reclamada que, de aprobarse en Argentina, sería el primer antecedente en América Latina de una norma semejante, Cigliutti opinó que "no es justo ni honesto que en el país existan leyes solo para heterosexuales”. "La postura contraria más violenta al matrimonio de homosexuales es la de la iglesia vaticana, que durante el debate el jueves en las comisiones parlamentarias sobre la ley, nos definió como enfermos y promiscuos, y dijo que nuestras parejas no tienen validez”, expresó Cigliutti.
Claudia Pía Baurraco, de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénero Argentina, sostuvo que "no ha habido ningún avance en el tratamiento del proyecto de ley de identidad de género, con la cual procuramos que nos llamen con un nombre que se corresponda con nuestra identificación” de sexo. También reclamó la "eliminación de todos los códigos contravencionales que criminalizan la identidad de género aún en diez provincias argentinas.”. La dirigente manifestó que la comunidad `trans` quiere ser incluida "en las políticas públicas, porque Argentina nunca será para todos y todas si el gobierno no nos convoca a participar de manera activa en el diseño de la agenda de salud y educación”. "Exigimos trabajo que dignifique nuestras vidas y ponga fin al estado de pobreza en el que estamos, y nos permita abandonar la actividad sexual en la que nos encontramos porque es la única manera de poder lograr comer, vestirnos y pagar los impuestos como todo el mundo hace”, planteó. El Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) participó en esta convocatoria "en favor de la diversidad y en reclamo de la igualdad de derechos junto a la derogación de los artículos discriminatorios de los códigos de faltas y contravencionales de todas las provincias argentinas y de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires”, dice un comunicado del Instituto. Numerosos manifestantes se concentraron desde las 15 en un festival que se desarrolló en la Plaza de Mayo, desde donde partieron las carrozas con música y baile, en un festivo desfile por la Avenida de Mayo, celebrado por los transeúntes






La UCEP dependerá del
Ministerio de
Desarrollo Social




Así se decidió tras una reunión entre la defensora del Pueblo de la Ciudad Alicia Pierini y el ministro de Ambiente Juan Pablo Piccardo; la unidad había sido denunciada por desalojos violentos a personas en situación de calle
"Claramente la indigencia es un tema del área social, aunque su consecuencia sea la ocupación de calle, veredas o plazas", comentó Pierini en diálogo con la prensa tras el encuentro.
Según la funcionaria, "existe una normativa" relacionada con la defensa "de los derechos de los más débiles", a quienes "nunca" hay que tratar "con violencia".,
"De la UCEP no debe quedar ni el nombre", expresó hoy la legisladora porteña Liliana Parada (Proyecto Sur), impulsora de diferentes denuncias contra la Unidad oficial por violaciones a los derechos humanos.


Según trascendió, los empleados de la UCEP cumplirán nuevas tareas dentro del Ministerio y de la contención a indigentes se encargará Desarrollo Social mediante el programa Buenos Aires Presente.

Luego del encuentro con Piccardo, la Defensora señaló que de inmediato se pondrá en contacto con la Ministra de Desarrollo Social, María Eugenia Vidal, para avanzar en la nueva etapa.
La denunica. El pasado 30 de octubre, el juez Roberto Gallardo había ordenado el allanamiento de las oficinas de la polémica unidad, tras una denuncia por agresiones y maltrato a Carla Baptista, una persona en situación de calle que el 1° de este mes denunció haber sido "manoseada y golpeada" por integrantes de la UCEP.
Agencias DyN y Télam



Recordando a Rodolfo Walsh
El presente texto fue extraído de una recopilación de artículos sobre el Che Guevara publicado por la Casa de las Américas en 1986. Tomado de la revista digital argentina,

Los 70.org




El Che

¿Por quién doblan las campanas? Doblan por nosotros. Me resulta imposible pensar en Guevara, desde esta lúgubre primavera de Buenos Aires, sin pensar en Hemingway, en Camilo, en Masetti, en Fabricio Ojeda, en toda esa maravillosa gente que era La Habana o pasaba por La Habana en el 59 y el 60. La nostalgia se codifica en un rosario de muertos y da un poco de vergüenza estar aquí sentado frente a una máquina de escribir, aun sabiendo que eso también es una especie de fatalidad aun si uno pudiera consolarse con la idea de que es una fatalidad que sirve para algo. Lo veo a Camilo, una mañana de domingo, volando bajo en un helicóptero sobre la playa de Coney Island, asomándose muerto de risa y la muchedumbre que gozaba con él desde abajo. Lo oigo al viejo Hemingway, en el aeropuerto de Rancho Boyeros, decir esas palabras penúltimas: `Vamos a ganar, nosotros los cubanos vamos a ganar`. Y ante mi sorpresa: `I´m not a yankee, you know`. Interminablemente veo a Masetti en las madrugadas de Prensa Latina, cuando ya se tomaba mate y se escuchaba unos tangos, pero el asunto que volvía era el de esa revolución tan necesaria, aunque hoy se presenta tan dura, tan vestida con la sangre de la gente que uno admirado simplemente quiso. Nunca sabíamos en Prensa Latina, cuándo iba a venir el Che, simplemente caía sin anunciarse, y la única señal de su presencia en el edificio eran dos guajiritos con el glorioso uniforme de la sierra, uno se estacionaba junto al ascensor, otro ante la oficina de Masetti, metralleta al brazo. No sé exactamente por qué daban la impresión de que se harían matar por Guevara, y cuando eso ocurriera no sería fácil. Muchos tuvieron más suerte que yo, conversaron largamente con Guevara. Aunque no era imposible ni siquiera difícil yo me limite a escucharlo, dos o tres veces, cuando hablaba con Masetti. Había preguntas por hacer pero no daban ganas de interrumpir o quizá las preguntas quedaban contestadas antes de que uno las hiciera. Sentía lo que él cuenta que sintió al ver por única vez a Frank País: sólo podría precisar en este momento que sus ojos mostraban enseguida el hombre poseído por una causa y que ese hombre era un ser superior. Yo leía sus artículos en Verde Olivo, lo escuchaba por TV: Parecía suficiente, porque Che Cuevara era un hombre sin desdoblamiento. Sus escritos hablaban con su voz, y su voz era la misma en el papel o entre dos mates en aquella oficina del Retiro Médico. Creo que los habaneros tardaron un poco en acostumbrarse a él, su humor frío y seco, tan porteño, debía caerles como un chubasco. Cuando lo entendieron, era uno de los hombres más queridos de Cuba. De aquel humor se hacia la primera víctima. Que yo recuerde, ningún jefe de ejército, ningún general, ningún héroe se ha descrito a sí mismo huyendo en dos oportunidades. Del combate de Bueycito, donde se le trabo la ametralladora frente a un soldado enemigo que lo tiroteaba desde cerca, dice: `mi participación en aquel combate fue escasa y nada heroica, pues los pocos tiros los enfrenté con la parte posterior del cuerpo`. Y refiriéndose a la sorpresa de Altos de Espinosa: `no hice nada más que una retirada estratégica a toda velocidad en aquel encuentro`. Exageraba él estas cosas, cuando todos sabían que acaba de recordar Fidel, que lo difícil era sacarlo del lugar donde hubiera más peligro. Dominaba su vanidad como el asma. En esa renuncia a las últimas pasiones, estaba el germen del hombre nuevo que hablaba. Guevara no se proponía como un héroe: en todo caso, podía ser un héroe a la altura de todos. Pero esto, claro, no era cierto para los demás. Su altura era anonadante: resulta más fácil a veces desistir que seguirlo, y lo mismo ocurría con Fidel y la gente de la Sierra. Esta exigencia podía ponernos en crisis, y esa crisis tiene ahora su forma definitiva, tras los episodios de Bolivia. Dicho más simplemente: nos cuesta a muchos eludir la vergüenza, no de estar vivos porque no es el deseo de la muerte, es su contrario, la fuerza de la revolución, sino de que Guevara haya muerto con tan pocos alrededor. Por supuesto, no sabíamos, oficialmente no sabíamos nada, pero algunos sospechábamos, temíamos. Fuimos lentos, ¿culpables? Inútil ya discutir la cosa, pero ese sentimiento que digo está, al menos para mí y tal vez sea un nuevo punto de partida. El agente de la CIA que según la agencia Reuter codeó y panceó a cien periodistas que en Valle Grande pretendían ver el cadáver, dijo una frase en inglés: `awright, get the hell out of here`. Esta frase con su sello, su impronta, su marca criminal, queda propuesta para la historia. Y su necesaria réplica: alguien tarde o temprano se irá al carajo de este continente. No serán los que nacieron en él. No será la memoria del Che. Que ahora está desparramado en cien ciudades entregado al camino de quienes no lo conocieron. Buenos Aires, octubre de 1967.





El fantasma de Cromañón

sobrevuela la Ciudad


Un informe de la Superintendencia Federal de Bomberos reveló que el 42% de los locales de concurrencia masiva no tienen en regla los planos de prevención contra incendios. Para la Defensoría del Pueblo, pasa lo mismo en pubs y bares.





LOS CONOCIMIENTOS DE LA INFORMATICA DE USO LIBRE PARA TODOS LOS PUEBLOS DE LATINOAMERICA

Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América Software Libre y Comunitario Educando nuestros pueblos indígenas


ALBASOL actualmente es un proyecto en breve a consolidarse como un colectivo, fundación y/o cooperativa de Tecnologías Libres, Software Libre y Conocimiento Libre, que reúne voluntades heterogéneas y fuerzas de diversas comunidades afines en América Latina y el Caribe.
La fundación de ALBASOL nace desde abajo, desde los pueblos, de la necesidad de avanzar por el Software, la Cultura, el Conocimiento, el Hardware y las Redes Libres y Comunitarias, con un profundo compromiso social con la crítica realidad político-económico-social de los pueblos de Nuestra América y de sus organizaciones de base, de forma independiente de otras organizaciones tales como las "Free Software Foundation" (FSF*); que aunque están orientadas a los aspectos éticos del software libre, toman al software libre como un fin en si mismo, y no se plantean aportar desde el conocimiento libre a la transformación política, económica y social a un nivel más general.
En otras palabras ALBASOL es una comunidad de comunidades que aspira a forjarse como un referente Latinoamericano y Caribeño, en organización, desarrollo y promoción de proyectos regionales, de desarrollo local y tecnológicos en función de las necesidades populares y de las transformaciones sociales. "El
ALBA" que organice y coordine de forma popular, abierta y democráticamente las voluntades y aspiraciones, reclame y trabaje por obtener los recursos y medidas necesarias para que los pueblos de América Latina y el Caribe hagan posible ver "el SOL" del conocimiento fertilizado por el potencial ilimitado de la imaginación, poniendo en práctica la liberación de los pueblos mediante el acceso a la tecnología, contribuyendo así a acercarla en todos sus sentidos benéficos, hacia las Tecnologías Libres, el Conocimiento Libre, la Libertad de Expresión y Pensamiento en función del Poder Popular y el Socialismo.
PARA UNA INFORMACIÓN MÁS COMPLETA VER
www.albasol.info/wiki






LA SIP (Sociedad Interamericana de Periodismo)
EN ARGENTINA.
Con las más negras intenciones de la Casa Blanca

La SIP fue creada en Nueva York en 1950 por el agente CIA Jules Dubois.
Su tarea primordial consiste en idear, organizar y ejecutar agresiones de todo tipo contra la clase trabajadora incluyendo traiciones descaradas contra la voluntad democrática de los pueblos y el asesinato de los líderes y descarrilamiento de las revoluciones.
Sirve al Departamento de Estado norteamericano y los servicios de inteligencia de EEUU. Preparan los proyectos más recalcitrantes de la derecha latinoamericana para atacar a Cuba, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y especialmente a Venezuela.
La SIP encabeza campañas sistemáticas de difamación y golpes de estado de la mano de los Grupos Prisa y TELEVISA, Globovisión, Clarín, Mercurio, O GLOBO... consorcios mediáticos monopólicos que operan en España, Estados Unidos, México, Panamá, Costa Rica, Colombia, Argentina y Chile...
Maneja el consenso de Miami que aglutina, incluso, personajes de la farándula servidores de la CIA como Gloria Stefan, su marido empresario y una lista cantantes de música y letras chatarra. Entre sus logros contribuyó en la propaganda terrorista contra Salvador Allende, contra el presidente Hugo Chávez y contra Cuba.
La SIP es un instrumento de la manipulación de información al servicio de las más negras intenciones de la Casa Blanca y de los dueños de los latifundios mediáticos. Su táctica es la falsificación de la realidad, la tergiversación de las ideas democráticas y la invisibilización de las luchas. Usan los medios para sembrar el terror y para descarrilar los procesos democráticos ocurran donde ocurran.
Esta reunión expresa, una vez más, la necesidad de entender el debate sobre medios de comunicación como un problema de seguridad nacional que sólo puede ser resuelto por la clase trabajadora movilizada rumbo a la expropiación de todos los medios y los modos de producción comunicacional. La burguesía emplea los medios como armas de guerra ideológica y es indispensable desarmarla en todos los frentes, desde las fábricas hasta las cátedras, desde las salas de redacción hasta las plazas públicas y las asambleas de trabajadores. Esta reunión de la SIP, ahora en Buenos Aires, es un ejercicio más de ordenamiento de los ejércitos mediáticos burgueses en un combate continental que ahora cuenta con la presencia de bases militares norteamericanas en Colombia.
Hoy más que nunca urge una Cumbre Latinoamericana en materia de Comunicación que, con base en los movimientos sociales, los medios alternativos y comunitarios y la clase trabajadora, impulse con energía la expropiación y la democratización efectiva de todos los espectros radioeléctricos y todas las herramientas de comunicación.
Extractado del texto de Fernando Buen Abad Domínguez en REBELIÓN
4 de noviembre de 2009





La Soberanía Alimentaria continúa constituyendo el eje principal de toda alternativa frente a las amenazas del modelo de los Agronegocios biotecnológicos; es posible generar modelos productivos amigables con el entorno, que respeten los bienes comunes y que sean capaces de preservarlos para las próximas generaciones; alimentarse, se ha convertido de manera creciente, en un acto político, un acto de conciencia, de insubordinación y resistencia, así como en una práctica que propicie redes rebeldes de comercialización a escala humana y de producciones familiares y de autosuficiencia alimentaria.


BONOS DE CARBONO
PARA LA SIEMBRA DIRECTA Y LA SOJA


Los gobiernos acordaron en el año 1997 el Protocolo de Kyoto, denominado de manera oficial como Convenio Marco sobre Cambio Climático de las Naciones Unidas. El acuerdo entró en vigor el 16 de febrero de 2005, después que lo ratificaron 55 naciones que suman el 55% de las emisiones de gases de efecto invernadero. En la actualidad el Convenio Marco cuenta con el respaldo de 166 países. El Protocolo de Kyoto, incluye entre otros acuerdos, y como artículo 12, el Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL), que habilita a los países industrializados para adquirir certificados de reducción de emisiones, comprando acciones en proyectos que supuestamente, secuestran o reducen las emisiones producidas. En la práctica, estos mecanismos habilitan a los países del hemisferio norte a contaminar en la medida en que inviertan bonos verdes en zonas captadoras de carbono, en los países del hemisferio sur.

Mediante argucias legales y técnicas la Oficina de Naciones para el Cambio Climático, acaba de introducir una nueva metodología para los créditos de carbono desde la agricultura, que beneficiará a la siembra directa química y a los monocultivos de soja. La compañía Becker Underwood firmó un acuerdo con Monsanto para producir el tratamiento de las semillas de maíz, soja y algodón. La soja transgénica podrá entrar en el mercado de carbono con el solo mérito de inocular las semillas. Los lobbistas intentan que la siembra directa sea reconocida como secuestradora de carbono y así, es muy probable que en pocos meses, los territorios sojeros participen de la gigantesca ruleta financiera y subsidiaria, que se inaugurará a partir de fines del año 2009, con el comercio internacional de los Bonos de Carbono.
En estas tierras, y para remediar las consecuencias de la contaminación ambiental en vistas de la nueva cumbre que se realizará en diciembre en Copenhague, se anticipa que unos veinte millones de hectáreas en la Argentina, serán implantadas con árboles para madera y para pasta de papel. El monocultivo de eucalipto sucede, de esa manera, a los monocultivos de soja. El monocultivo de Eucaliptos se implanta sobre tierras agotadas en fósforo y en nutrientes, tierras también apelmazadas por el uso terrible de agrotóxicos. (en el conflicto con Botnia se conció que Uruguay había plantado eucaliptus en tierras que eran cultivables) Nuevos fertilizantes e insumos bio y nano tecnológicos, serviran a los nuevos modelos forestales del Agronegocio, que en los próximos años inundarán de monotonía y de tristeza, los paisajes argentinos. Modelos de Agronegocios que continuarán despoblando el territorio, aumentando el desempleo rural y haciéndonos extraviar la Soberanía Alimentaria.
Ahora se supone que EEEUU firmará el Protocolo y el Convenio de Biodiversidad; a cambio de esto los países del primer mundo podrán seguir contaminando y consumiendo grandes cantidades de combustibles y recursos no renovables, pues pagarán a cambio con los Bonos de Carbono y la conciencia pública quedará en paz. También propondrán la inoculación de semillas con rizobium, un baño de bacterias sobre las semillas, que ayuda a que la planta pueda tomar mayor cantidad de nitrógeno del aire, con la excusa de que captarían carbono del ambiente, y de esta manera incluir a la siembra directa en los famosos bonos.
El modelo de agronegocio y monocultivo transgénico, contaminó y desertificó millones de hectáreas de cultivos en los países pobres o en vías de desarrollo. Inundaciones, grandes sequías, cambios climáticos bruscos, son las consecuencias que debemos pagar quienes habitamos estas tierras “bendecidas por dios”. Sus habitantes originarios, son empujados continuamente a otros territorios o “reservas” para disponer de mas y mas espacio para sembrar el oro químico cuya capa protectora es el glifosato.
El glifosato es la base de un sistema de producción, un modelo de agro exportación definitivamente colonial y afirmado en la cooptación de las dirigencias políticas, un modelo que, desde finales de la dictadura ha remodelado al país a capricho y necesidades de las Corporaciones.

Para mayor información ver http://www.horizontesurblog.blogspot.com/

lunes, 9 de noviembre de 2009

viernes, 16 de octubre de 2009

Encuentro Nacional de Mujeres,Nada para festejar,Tompkins,Macri,Derechos Humanos,Hospitales,CHE



XXIV ENCUENTRO NACIONAL
DE MUJERES
SAN MIGUEL DE TUCUMAN

El fin de semana largo del 10 al 12 de octubre pasado, mas de 20.000 mujeres nos volvimos a reunir en el “Encuentro Nacional” como ocurre desde hace 24 años, esta vez fue en San Miguel de Tucumán.
Las jornadas se dividen en 3 días de intensos debates que se llevan a cabo en los 55 talleres que se ofrecen, todos con distintas temáticas relacionadas al género.
También hay otras actividades, presentación de libros, obras teatrales y peña.
Cerca del medio día del sábado se da por inaugurado el encuentro entre abrazos, saludos, besos y miradas que se reencuentran.
Mientras los micros continúan llegando desde distintos puntos del país, de ellos descienden mujeres pertenecientes a organizaciones sociales, partidos políticos, movimientos de estudiantes, jubiladas, maestras, desocupadas, trabajadoras de la Salud, mujeres de los Pueblos Originarios, y de países hermanos, con quienes podemos conocer mas, debatir, y enterarnos sobre lo que acontece en Latinoamérica; y como no podía ser de otra manera, las infaltables de la lucha, ¡las Madres de la Plaza!.
Se mezclan olores, colores, cuerpos y palabras en cada uno de los talleres que allí se realizan; hay que destacar la multitud de jóvenes que aportan mas alegría, y gran energía al encuentro.
Como la Iglesia está preocupada por los temas que allí se tratan, el Cardenal Bergoglio envió a 700 representantes que se ocuparon de impedir el debate donde se iba a tratar el tema de Educación Sexual, y la Legislación del aborto. Su misión es seguir decidiendo sobre nuestros cuerpos. Cuerpos que ponen en juego la mirada de lo cotidiano.
El día domingo marchamos por las calles de San Miguel de Tucumán acompañadas del canto y la alegría, denunciamos, avanzamos, cantamos, ¡exigimos!. Mientras las iglesias estaban custodiadas por un amplio operativo policial, y pretendiendo demonizarnos con un gran grupo de individuos que rezaban agarrandose de los brazos encolumnados en varias filas. ¡Son los que se callaron cuando se llevaron a nuestros compañeros!.
Ver a este sector fundamentalista da sensación de escalofríos, siguen pensando y actuando como lo han hecho a lo largo de la historia; oprimiendo y siendo cómplice del poder.
Sus carteles dicen defender la vida. Nos preguntamos: ¿la vida de quién?, la de los chicos que mueren por desnutrición , mientras ellos están llenos de riquezas. Rezan, no quieren escuchar el porque de “Iglesia basura, vos sos la dictadura”, o “saquen sus rosarios de nuestros ovarios”. No son inocentes por los violadores que amparan y protegen.
La marcha continuó, no es lo único por lo que peleamos, la lucha sigue, no hay socialismo sin feminismo.
Finalmente el lunes se leen las conclusiones de los 55 talleres, donde el debate fue muy amplio y se da a conocer la sede del próximo encuentro. Será por votación la ciudad de Paraná, Entre Ríos; entre los aplausos y nuestra alegría nos vamos despidiendo para volver a nuestros hogares.
Dejamos este importante espacio donde confluyeron todas las experiencias de lucha que venimos desarrollando, lucha que continuará cada una desde su lugar.
En cada experiencia que nos regala este encuentro hay un cambio interior cuando tanta energía circula, al regreso ya no somos las mismas.
¡¡¡Volveremos a vernos en el Encuentro XXV en Paraná compañeras!!!

Breve relato de Clelia, vecina del barrio

participante del Encuentro Nacional de Mujeres


Algunas consignas del Encuentro:

@-Educación sexual para decidir. Anticonceptivos para no abortar Aborto legal para no morir.
@-Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución. Basta de asesinatos, secuestros y desapariciones de mujeres y niñas. Basta de persecución a las mujeres en situación de prostitución. No a la judicialización.
@- Libertad inmediata a Romina Tejerían. Castigo a los violadores.
@- Basta de femicidios. Basta de violencia contra las mujeres. Expulsión inmediata y efectiva de los hogares a los golpeadores.
@- Por el derecho al matrimonio entre las personas del mismo sexo., a la Obra Social, herencia, pensión y adopción.
@- Por los derechos de las mujeres trabajadoras. Igual salario por igual trabajo. Asignación familiar por hijo. Jardines maternales al servicio de las trabajadoras y estudiantes. Jubilación para todas las amas de casa.
@- Que la crisis no la paguen
l@s trabajador@s!!!
@- Unidad para pelar por el salario y contra los despidos
@- No al golpe en Honduras. No al golpe a las mujeres ¡Viva la resistencia del pueblo Hondureño!


Algunos de los 55 talleres que se realizaron:
-Mujeres e identidad,- e Identidad,- y Sexualidad,- y Lesbianismo,-y Familia,- Derechos Sexuales y Reproductivos,- Mujer y Salud,- y Capacidades Diferentes,- y Salud Mental,- y Adicciones,- y Violencia sexual,- Maltrato, Abuso y Explotación infantil,- Prostitución y trata de mujeres, niñas y niños,- y Trabajo,- y Desocupación,- y Acceso a la tierra, a la vivienda y los servicios,- y Derechos Humanos,- Cárcel y Sistema Penitenciario,- Adultas Mayores,- Adolescencia y Juventud,- y Educación,- Ciencia y Tecnología,- Mujeres y Religión,- Mujeres de los Pueblos Originarios.- Cultura y Arte,- y Medios de Comunicación,- y Medio Ambiente.

12 de octubre
“NADA PARA FESTEJAR”


El pasado 10 de octubre, como cada año, nos reunimos para reflexionar entre vecinos sobre la falsedad del llamado descubrimiento de América. Elegimos realizarlo antes del día 12, adhiriendo a la visión de muchos Pueblos Originarios que consideran al día 11 de octubre como el “último día de libertad de los pueblos originarios de América”.
Repartiendo distintos materiales de forma gratuita, intentamos provocar el intercambio de ideas, que causó un buen recibimiento entre quienes se acercaron.
Asimismo al relacionar lo sucedido desde 1492 durante los años del domino Español (el genocidio y sometimiento cometido contra los pueblos originarios), con la actualidad en la ciudad de Buenos Aires y la persecución a la gente en situación de calle, varias personas se acercaron para denunciar las agresiones recibidas por la UCEP.
La belleza de la música Latinoamericana, sirvió de marco para la lectura de poesía y textos alusivos.
Lo que sigue son algunos pasajes de lo acontecido:

CARTA DE UN INDIO

Buenas tardes: soy un descendiente del indio Apachaca Namunco; el día 12 es el día de “La raza”, feriado nacional. ¿por qué?, ¿de que raza me hablan?.
¿Por qué no recordamos ese día el genocidio de la Raza india?, ¿a qué vino Colón?.
¿A matar y a robar para la Corona Española, o a reivindicar a los indios y protegerlos dejándoles la tierra que les pertenecía?.
Fue una masacre. Mis ancestros murieron casi todos y quedaron los que quedaron, sin tierras, sin elementos de labranza, sin viviendas y sin las pocas pilchas que tenían, esclavizados.
Vivían felices en comunidades tribales, sembraban y cosechaban, se cultivaban, fabricaban alfarería, tenían hijos...y bueno, apareció este y otros aventureros que vinieron a llevarse todo y asesinar a los pobladores.
Y la gente culta celebra el día como un acontecimiento sobre las cenizas de la destrucción; y encima, feriado nacional.
Y como pasaron los años, y siguieron resistiendo, todavía hubo dos excursiones a los Ranqueles. Una impulsada por Rosas, y la otra por el General Roca.
Y terminaron robándoles las tierras que hoy son pertenencia de las grandes familias terratenientes de nobles apellidos. Esto también ocurrió en el resto de los países de América, donde Cristóbal quedó como el gran descubridor.
Por eso yo, el indio Apachaca digo que no hay nada que celebrar, mas bien hay que condenar.

Diego

CONMEMORACION DEL 11 DE OCTUBRE DE 1492

1492, pasaron 517 años desde que las potencias marítimas llegaran al denominado Mundo Nuevo o América o Indo América.

Deberíamos preguntarnos porque llegaron¿Por el sólo espíritu aventurero? o ¿para demostrar la redondez de la tierra?

Ni lo uno ni lo otro- fué por RAZONES COMERCIALES.

En Europa, para traer las mercancías desde el Extremo Oriente, se utilizaban dos vías marìtimas; por el Norte el Mar Báltico y el Mar del Norte. Por el sur el Mar Mediterráneo.
La expansión musulmana en el Siglo VII corta la vía marítima del sur.

Al mismo tiempo, la acumulación de riquezas en manos de los nacientes núcleos comerciales que fueron minando el orden feudal, dando nacimiento al capitalismo comercial, y a esto se le suma el desarrollo de los conocimientos científicos de los cuales muchos se fueron incorporando a la navegación. A estas causales, más, la baja productivi-dad de las actividades agrícolas y el crecimiento demográfico, impulsaron al descubrimien-to de las nuevas tierras por las potencias marítimas como lo fueron;ESPAÑA,HOLANDA, PORTUGAL,FRANCIA e INGLATERRA.

Las metròpolis buscaron en las tierras descubiertas: oro, metales y piedras preciosas, azúcar, cultivos tropicales y especias, pero, lo que más preocupaba era la explotación mi- nera.

Esta demandó numerosa mano de obra, esto hizo que grandes masas de habitantes fue- ran movidas de sus lugares de origen.

En 1492 había en estas tierras aproximadamente 80 millones de humanos, y hacia el 1600
sólo quedaban 6 millones.

Si bien es cierto que los habitantes americanos carecían de defensas ante las enfermeda- des traídas no solo por los europeos sino de los negros esclavos traídos desde Africa, de los cuales sólo llegaba la mitad de la carga.

Creemos que no solo la viruela, tifus, sarampión, gripe, disentería hemorrágica, fiebre amari
lla y malaria diezmaron a la población, sino, debido a las grandes matanzas que llevaron a cabo los europeos enceguecidos por llevarse las inmensas riquezas en oro y plata.


Los pueblos originales no solo pierden su cultura, su lengua, sus seres queridos, sino, que también pierden su LIBERTAD.
José


LA MIRADA DEL “CONQUISTADO”
Hoy de alguna manera buscamos recordar, reconstruyendo los distintos sucesos ocurridos durante “la conquista”, partiendo desde la mirada del “conquistado”.
La historia es narrada por quienes dominaron, o lo que es peor por quienes caducaron o traicionaron, tratando estos mismos de justificar al conquistador, alegando bondades o las conveniencias de mantener esa relación con ellos.
De esta forma se obvia y omite a los pueblos protagonistas de las luchas por su soberanía entre los cuales las mayorías eran compuestas por criollos, indios y esclavos negros. Estos últimos fueron los más omitidos o se adujo que su presencia era mínima. Así entonces ellos poseen también su historia, muy poco conocida.
En realidad en 1810 conformaban un tercio de los habitantes porteños, además de ser el 60% de los pobladores de Catamarca.
Entre estos hechos distintos, nos encontramos con el mantenimiento de su condición de esclavos hasta el año 1861, negándoselos en la Declaración de la Asamblea del año 1813, pero también las leyes se pudieron modificar para favorecer a otros traidores como Rosas, sancionando el mismo la Libertad de vientres, que en 1825 estableció entre sus bienes, a 33 esclavos, distribuidos entre dos estancias de su pertenencia.
Además encontramos la clara intención de esconder su presencia. Cabría preguntarnos como lograron sobrevivir al tifus, al cólera, junto a otras enfermedades que asolan el África, sucumbiendo bajo la fiebre amarilla y la viruela. Esto pertenece al territorio de la mística, debido a causa de su resistencia o fortaleza, han hallado una sobre vida a éstas, como también a las guerras del Paraguay, e independencia.
Realmente ya sea negando la existencia de africanos u obviando la importante ascendencia indígena, es negar a la mayoría de la población, negándonos también nosotros mismos; buscando encontrarnos en la imagen del hombre blanco, siendo este el rostro de nuestro colonizador.
Muchos de los descendientes Afroargentinos se encuentran entre nosotros sobreviviendo a través del mestizaje y practicando su cultura de forma oculta. Se puede afirmar la presencia de ella influenciándonos, otorgándonos aportes importantes a través de sus ritmos y voces, nos legaron entre otras cosas el tango y la milonga.
Contrariamente en otros países de Latinoamérica como el Perú, al menos respecto al área cultural se alcanza otra proliferación, dándonos a conocer autores como Pancho Fierro, Seru Negro, Nicomedes Santa Cruz; además de dar origen a la creación del folclore Afroperuano. También encontramos a Susana Vaca y Chavuca Granda, artífice del tema “la flor de la canela”; autoras que alcanzaron una mayor difusión. Junto a ellos encontramos el aporte de danzas folclóricas como el zambalando.
En lo respectivo a las dudas y desconocimientos encontrados en la Argentina, podrían brindarnos una mayor información los resultados del censo a realizarse en el 2010, debido a la incorporación de preguntas sobre la ascendencia Africana.
Gastón



El sábado 17 de octubre se realizo otra actividad relacionada con la del sábado anterior, pero esta vez en la esquina del parque; propuesta por el Espacio Cultural Venas Abiertas (de Pompeya), y con la participación del Taller de Radio de ese Espacio, Radio Abierta de Parque Patricios, Colectivo Constructor de Sueños (de Parque Patricios), Instituto de Relaciones Ecuménicas (IRE), Centro Cultural El Cántaro, y Espacio Asambleario de Parque Patricios.
Brindaron su aporte: el antropólogo Venezolano Pablo Quinteros, el Director de la Escuela N° 23 Enrique Samar contando experiencias y trabajo con los chicos descendientes de pueblos originarios, actuó el grupo de clown amigos del Colectivo Constructor de Sueños (muy aplaudidos), Alberto Sandoval habló en representación de Venas Abiertas, Miriam, Clelia y Ana nos contaron sus experiencias en el XXIV Encuentro de la Mujer, el Espacio Asambleario denunció la violenta actuación de la UCEP, organismo dependiente de la Dirección de Espacio Público del Gobierno de la Ciudad de Bs. As., en contra de las personas en situación de calle, Norma Peralta nos entregó su voz y canto con caja, y cerró Rocky con un recital de armónica. La conducción estuvo a cargo de Jorge, con la colaboración de Carlos y Mariela.
















Apareció nuevamente Douglas Tompkins

¿QUE ESCONDE EL MAGNATE NORTEAMERICANO?
EN BUSCA DE CANJE DE DEUDA POR TERRITORIO


Que un exitoso empresario venda todas sus empresas y se convierta en un ferviente activista por la protección del medio ambiente puede parecer extraño. Pero que su principal estrategia consista en comprar grandes extensiones de tierras vírgenes, fundar en ellas reservas ecológicas, y luego entregarlas a los gobiernos de turno para que las administren, directamente roza lo increíble. ¿Qué esconce el magnate estadounidense Douglas Tompkins?

Dueño de más de 300.000 hectáreas en Chile y de aproximadamente 200.000 en Argentina, Tompkins apunta al restablecimiento del viejo principio de canje de deuda por territorio, tendiente al apoderamiento de la inmensas reservas de recursos naturales que atesoran los países del Tercer Mundo. Ese proyecto se propone aplicar a los países en cesación de pagos o en 'default' el principio de derecho privado denominado 'concurso preventivo', para lo cual prevé que el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) o la Corte de Basilea puedan operar como tribunales de quiebras.
En su edición de diciembre de 2001, el influyente semanario inglés 'The Economist', a su vez portavoz del 'Royal Institute of Internacional Affaires', sostuvo: 'Argentina demuestra que existe la necesidad de introducir un procedimiento para administrar la quiebra de Estados soberanos'. 'Si se crea un mecanismo de bancarrota bajo auspicios del FMI, ello requerirá cambios en el estatuto del Fondo y quizás cambios en las leyes de todos sus países miembros', añadió 'The Economist'. Organizaciones como el 'Internacional Forum on Globalization', Jubileo 2000, la Conferencia sobre Comercio y Desarrollo de Naciones Unidas (UNCTAD) y el gobierno de Canadá, propusieron la creación de una especie de Corte Internacional de Quiebras, a cargo de buscar acuerdos entre partes o, en su defecto, de actuar como tribunal especializado.

El experto estadounidense Norman Bailey, asesor de la presidencia argentina durante la administración de Eduardo Duhalde, sostuvo a principios de 2002 que 'en la Argentina no quedan muchos activos por vender, pero aun se pude armar un esquema de canje de deuda usando tierras fiscales y activos provinciales'. Tanto el FMI como el BM presionaron para que el gobierno de Néstor Kirchner privatizara los bancos Nación y Provincia de Buenos Aires, ambos estatales y juntos poseedores de más de 15 millones de hectáreas en títulos de hipotecas no ejecutadas a pequeños y medianos productores agrícolas de todo el país.

Según fuentes confiables, el plan canje de territorio por deudas diseñado para Argentina incluye los codiciados Parques Nacionales, a los que el 'ecologista' Tompkins no para de donarles cada vez más hectáreas. Los lazos del magnate norteamericano con las mas altas esferas del poder económico se hacen visibles en el flujo de fondos de dos de las asociaciones ecologistas más grandes del mundo: la ya nombrada 'International Forum on Globalization' (IFOG), y el 'Funders Network on Trade and Globalization' (FNTG). Desde sus inicios, en 1997, el IFOG aglutina a organizaciones ecologistas de distintos puntos del planeta. Su presidente es Jerry Mander, mano derecha de Tompkins y a su vez director de Programas de la organización 'The Foundation for Deep Ecology'. Si bien el mismo Tompkins es el primordial proveedor de fondos, con más de 850.000 dólares invertidos al año 2000, entre los apoyos financieros de IFOG figuran tres instituciones de renombre: el 'Rockefellers Brothers Fund', la 'Turner Foundation' y la 'Ford Foundation', instituciones vinculadas al banco JP Morgan Chase. En la década del ´60, David Rockefeller financió una investigación patrocinada por Henry Kissinger, la que culminó en el llamado 'Iron Mountain Plan' (IMP).

El IMP exponía la imperiosa necesidad que tiene Washington de buscar una forma silenciosa de ganar presencia en las zonas geográficas que sean de interés estratégico para Estados Unidos, en pos de mantener su posición hegemónica a nivel global. Entre muchas de las alternativas propuestas para tales fines sobresale la utilización de la causa 'ecologista', ya que la misma 'cuenta con social suficiente como para no generar demasiadas sospechas entre la población'.

La familia Turner es dueña de varias estancias en la Patagonia argentina, dentro de las que se ubica el famoso Lago Escondido. Otro de los nombres que surgen de entre los directivos de IFOG es el del inglés Edward Goldsmith, titular de la revista 'The Ecologist'. Su hermano, Sir James, fue un millonario banquero de Londres, que formo parte tanto de la junta directiva del banco de inversiones 'St James Capital Place', de la familia Rothschild. También operó como ejecutivo del 'Quantum Fund', de George Soros. Sir james era, además, ferviente defensor de la causa ecologista y amigo personal de Douglas Tompkins. Luego de su muerte, el año pasado, su fortuna quedó en manos de la fundación que lleva su nombre, la cual es controlada por su hermano Edward. La 'Funders Network on Trade and Globalization' muestra una trama de intereses
todavía más clara.

Surgió como iniciativa de IFOG y sus operaciones financieras están relacionadas con el 'Rockefeller Family Fund'. Su mesa directiva esta integrada por 12 personas, entre las que se encuentran ejecutivos de 'Ford Fundation', de 'Rockefeller Fundation, de 'James Michael Goldsmith Fundation' y de 'The Foundation for Deep Ecology', perteneciente Tompkins. Durante un simposio organizado por la Universidad John Hopkins, de Estados Unidos, en el año 2002, Randall Hayes, uno de los principales líderes ecologistas, dio a conocer por primera vez la hoja de ruta con la que las organizaciones vinculadas a IFOG aspiran a marcar la senda hacia un mundo 'sustentable'.

En el documento, titulado 'Estructurando la Economía Global: Erradicando Bretón Woods y Creando Nuevas Instituciones', Hayes demarca una estrategia que incluye la desaparición del BM y del FMI, la reforma de Naciones Unidas (ONU) y la creación de nuevas instituciones para el manejo de la deuda, adecuadas a la operatoria de canje por territorio. Respecto de las deudas de los países del Sur, Hayes recomienda la fundación de la Corte Internacional de Insolvencia, cuya labor ve en términos de lo recomendado por la UNCTAD, Jubileo 2000 y el gobierno canadiense..

Los territorios adquiridos por Tompkins, tanto en la Patagonia como en la provincia de Corrientes (100.000 hectáreas en los Esteros de Iberá), sobresalen por su potencialidad en recursos mineros y acuíferos.

Por otra parte, y según lo afirmado por fuentes seguras, desde hace aproximadamente tres años, cuadrillas de geólogos no identificadas realizan tareas de exploración minera en la Patagonia, sin ningún tipo de autorización por parte de las autoridades nacionales.
Como vemos, nada nuevo bajo el sol, ¿ o sí?



Negocios des PRO porcionados

La Defensoría y la plazoleta

La defensora del Pueblo porteño pidió explicaciones por el altísimo costo de la ínfima plazoleta de las Madres. Y agregó una comparación con los precios de otras obras públicas compiladas por vecinos.
Por Sergio KiernanUn día frío a comienzos de este invierno, nuestro columnista el arquitecto Marcelo Magadán estaba dando una de sus caminatas por el sur porteño cuando se encontró con una sorpresa. En la esquina de Garay y Entre Ríos aparecía una ínfima plazuela, la de las Madres, con veredas nuevas de cemento peinado y dos farolitos. Todavía exhibía el cartel de obra y Magadán notó, con sobresalto, el monto de 598.406,46 pesos. Como este arquitecto es un hombre prolijo y preciso –por algo es uno de nuestros mejores restauradores– volvió a casa a buscar su cinta métrica, lápiz y cuaderno. Al rato sabía que su sobresalto era justificado, porque la plaza tenía 37 metros cuadrados de tierra batida, todavía sin pastito, y 67 de vereda. “Remodelar” el triangulito había costado 5328,50 pesos por cada metro cuadrado de plaza, sea de tierra o de cemento. Una obra semejante, hecha por un privado para otro privado, costaría 47 pesos por metro.Magadán publicó su descubrimiento de la plazoleta más cara de nuestra ciudad el cuatro de julio en m2. De inmediato pasaron dos cosas: el gobierno porteño guardó el más helado silencio y la Defensoría del Pueblo porteño empezó a preguntar. Resulta que la defensora del Pueblo, Alicia Pierini, tuvo este mismo año la buena idea de crear una nueva defensoría adjunta, dedicada a temas de planeamiento urbano, identidad barrial y a patrimonio arquitectónico. Su titular es Gerardo Gómez Coronado, que se tiró de lleno a la pileta y está disparando pedidos de informes, convencido de que la Defensoría es una gran herramienta para defender la ciudad.El 20 de julio, luego de hablar con Magadán, la Defensoría abrió la actuación 3682 y el último día de ese mismo mes le enviaba un oficio al Poder Ejecutivo pidiendo explicaciones sobre el asombroso precio.Resulta que la obra de la placita de las Madres tiene un segundo nivel de rareza bastante desconcertante. Cuando uno ve una obra en una plaza o calle, piensa automáticamente en los ministerios de Planeamiento Urbano o de Espacio Público. Pero el amarillo cartel de Entre Ríos y Garay avisaba que la obra era a cuenta y orden de la Subsecretaría de Atención Ciudadana, que depende directamente de la Jefatura de Gabinete porteña y no tiene nada, pero nada que ver con la obra pública.Atención Ciudadana se dedica justamente a atender a los ciudadanos, a través de la Dirección General de Atención Vecinal, de la red de CGP que cubren la ciudad, de la Dirección General de Defensa y Protección del Consumidor y de la de Descentralización y Participación Ciudadana. A la subsecretaría le caen programas como el presupuesto participativo, el Registro de organizaciones de acción comunitaria, el call center que atiende reclamos y la recepción de pedidos online. Lo más cercano que llega la subsecretaría a poner un ladrillo en alguna parte es cuando redirige pedidos vecinales “a los funcionarios de cada área”.La actual subsecretaria es Gladys Esther González, que no registra tampoco el menor antecedente en obra pública o arreglo de plazoletas. González fue directora por el PRO en el Banco Ciudad en tiempos de Jorge Telerman y estuvo a cargo de la publicidad del banco, lo que generó comentarios ya en esos tiempos.Tal vez su inexperiencia en obras públicas o la dificultad de fijar precios en temas tan soft como la publicidad expliquen el extravagante precio de la licitación 2343 que firmó González para la plazoletita. Que el precio es una exageración notable se desprende no sólo del cálculo de Magadán sino de lo que paga el mismo gobierno porteño por otras obras: hasta en el raro mundo de la obra pública, la plazoleta de Gladys Esther brilla por su precio.Tanto, que el defensor adjunto Gómez Coronado acaba de presentar esta semana un agregado a su oficio de julio. Resulta que el funcionario recibió ayuda de un grupo de vecinos de la ciudad que se andan ganando el bronce. Son los vecinos del parque Leonardo Pereyra, que primero se indignaron por la destrozona “reforma” de su plaza y luego se pusieron a estudiar todas las obras en plazas del gobierno porteño. En el sitio
www.parquele onardopereyra.com se puede encontrar una lista interminable de intervenciones en plazas, parques, patios urbanos y plazoletas en todos los barrios. Y con una prolijidad notable, los vecinos incluyeron en su relevamiento los precios declarados en los carteles amarillos.Para dar apenas un ejemplo evidente para los que anden por el centro: la plaza Libertad, que cubre la manzana pareja entre Cerrito, Marcelo T. de Alvear, Libertad y Paraguay fue licitada más o menos al mismo tiempo que la minúscula plazoleta de las Madres. Resulta que la intervención sobre los espacios verdes fue presupuestada en 1.540.110 pesos, algo menos que el triple que la obra de Gladys Esther. Pero la Libertad mide 10.000 metros cuadrados y la Madres mide 100, con lo que Atención Ciudadana se gastó unas treinta veces lo que Espacio Público, medido por metro de obra.En fin, será interesante ver qué contesta el Ejecutivo sobre estos costos que tanto se destacan hasta en la comparación entre sus propias obras.

Nota tomada de Página 12 del 19/9/2009

Breves
Un límite macrista a la Justicia

El PRO consiguió aprobar en comisión de la Legislatura dos proyectos que limitan el accionar judicial. Uno fija que quien presente un amparo tendrá que dar una garantía patrimonial. El otro habilita al gobierno a objetar magistrados sin exponer razones.

El macrismo volvió a la carga con dos leyes que buscan limitar el accionar de la Justicia, en particular la capacidad para conceder amparos, que le trajeron más de un dolor de cabeza a Mauricio Macri en el tiempo que lleva gobernando. El PRO logró aprobar un dictamen en la Comisión de Justicia de la Legislatura con dos normas: una permite que el Ejecutivo porteño recuse jueces sin dar ninguna causa y el otro establece que antes de solicitar un amparo, habrá que presentar una “contracautela”, es decir, una garantía patrimonial. Los dos proyectos se suman al intento de Macri de llevar al Tribunal Superior de Justicia a Daniela Bruna Ugolini, una fiscal con un record de dictámenes a favor del gobierno porteño. Proyecto Sur denunció que la candidatura de Ugolini fue convocada por adelantado
“Los jueces que no son del agrado de Macri serán apartados”, advierten desde la oposición.

NUEVA EMBESTIDA DEL GOBIERNO MACRISTA EN SU ESCALADA DE JUDICIALIZACIÓN DE LA PROTESTA SOCIAL

Vecinos procesados por decir NO a las rejas de Macri En una perversa y burda maniobra legal, de llamativa celeridad, Oscar Furchi y Maximiliano Verón, serán llevados a juicio los próximos 5, 6 y 7 de Octubre, ante el Juzgado Penal Nº 2, a cargo del Juez Carlos A. Bentolila, imputados de resistencia a la autoridad y destrucción de la propiedad pública, a causa de su participación en una protesta barrial organizada por los vecinos del barrio San Cristóbal contra el enrejado de la mítica Plaza Martín Fierro. Seis meses atrás, el viernes 13 de marzo, medio centenar de personas, entre las que se dieron cita vecinos de la zona, estudiantes universitarios y miembros de la Asamblea de la Plaza Martín Fierro, se autoconvocaron con el objetivo de defender un patrimonio cultural histórico del barrio, avasallado por la política de cierre y apropiación de espacios públicos llevada adelante por la gestión macrista al calor de frondosos intereses. Bajo la consigna “NO a las rejas de Macri” los vecinos marcharon al CGP más cercano, sito en la calle Sarandí 1263, para entregar a modo de protesta, parte de la tela metálica perimetral con la que se intentó cercar el simbólico predio. En la actual plaza Martín Fierro late una porción importante de la memoria histórica popular, allí funcionaron, a principios del siglo XX, los Talleres Metalúrgicos Vasena, escenario desde donde comienzan a escribirse las primeras líneas de una huelga que terminaría en una sangrienta represión obrera. Casi un siglo después, serían otros los hombres y mujeres que tomarían la posta digna y rebelde de aquellos trabajadores fusilados de la semana trágica, defendiendo a viva voz aquel predio y la porción de identidad popular que late en él. Aquella tarde marzo, en un operativo “cerrojo”, una columna de vecinos que marchaba de manera pacífica fue violentamente interceptada por policías de civil. Dispensando generosa golpiza, auxiliados por gases, carros hidrantes y por la estratégica presencia de dos cuerpos de Infantería, las “fuerzas del orden” que operaban sin identificación, lograron diezmar la protesta, en el marco de un operativo de despliegue de fuerzas casi cinematográfico. Mientras la gente se dispersaba cómo podía, escapando a los gases y a los puños, tres manifestantes fueron apresados. Ya inmovilizados fueron golpeados con saña. Furchi y Verón, junto a un joven de nombre Jeremías, fueron trasladados a la Comisaría 18, en Av. San Juan 1757, y allí permanecieron demorados por casi seis horas sin que se le labren actuaciones sumariales de la fiscalía, ni del Juez de turno. Pocos meses después, aplicando la infame y vejatoria doctrina de la Ley Antiterrorista, el fiscal de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Germán Garavano, solicita el procesamiento de Furchi y Verón, acusándolos de delitos contravencionales y correccionales que podrían derivar en una pena de 3 a 5 años por ejercer el legítimo derecho a la protesta garantizado por la Constitución Nacional. El hilo de continuidad violenta que une la sangrienta represión obrera de principios de siglo con estas maniobras infames que pretenden criminalizar y socavar la protesta social habla con claridad escalofriante de la persistencia de métodos represivos y desnudan la siniestra política llevada adelante por el gobierno de Macri.
FRENO AL AUTORITARISMO

El día 22 de octubre del 2009, en conferencia de prensa brindada por el CELS y la Defensoría del Pueblo de la Ciudad, se anunció que se pedirá la disolución de la UCEP, debido a su desempeño arbitrario, violento e inconstitucional, contrario no solo a la Declaración Universal de Derechos Humanos, sino también a cualquier gesto de sensibilidad hacia el semejante vulnerable y abandonado.




DERECHOS HUMANOS

En España detuvieron a ex piloto de Marina
que participó de los vuelos de la muerte
El ex teniente de Fragata, Julio Alberto Poch, fue acusado de haber participado en los vuelos de la muerte, y detenido en el aeropuerto de Valencia. La detención se produjo en el marco de la causa en que se investigan delitos de lesa humanidad en la ESMA.
El militar retirado, con nacionalidad argentina-holandesa, trabajaba en la actualidad como comandante de avión de la aerolínea comercial Transavia, propiedad del consorcio Air France-KLM.
El piloto habría participado en los "vuelos de la muerte" ocurridos durante la última dictadura militar argentina, en los que miles de detenidos-desaparecidos fueron arrojados vivos y drogados al mar desde aviones militares.
El ex marino trabajaba para la empresa aérea desde la década del `80 cuando huyó de la Argentina rumbo al reino de Holanda, donde vive desde entonces con su familia.
El juez Torres viajó a Holanda en diciembre de 2008 y allí recogió constancias del expediente y testimonios, en los que Poch confesó -en sendas reuniones con sus compañeros de trabajo- que había participado en los "vuelos de la muerte" y "relató el modo en que los prisioneros eran arrojados al mar".
En la ciudad de Amestelveen, el magistrado recogió el testimonio de otro piloto de la misma empresa, quien declaró que el represor "exactamente me dijo cuando a bordo de su avión se echaba fuera de la borda personas con vida con el fin de ejecutarlas" y justificó esas prácticas sosteniendo que "se trataba de terroristas".
El mismo testigo dijo que Poch se justificaba diciendo que "era una guerra" y que las víctimas "habían sido drogadas previamente", y añadió que los familiares "no se deben quejar porque sabían que sus hijos y sus esposos eran terroristas".
"Su comportamiento era impresionante, defendía el hecho de haber arrojado gente al mar. El todavía defiende sus argumentos tras pasar treinta años, cree que tiene razón. Lo veo en su cara, en su ferocidad. Habla de terroristas de izquierda", dijo el testigo, quien añadió: "No tengo idea de que lo hayan forzado a que cometiera esas atrocidades"."Poch todavía está de acuerdo con las cosas que hizo y cree que hizo lo justo. Nos dio la impresión de que no fue forzado a hacerlo y que puede vivir con eso sin problemas emocionales", dijo el testigo ante el magistrado y el secretario Pablo Yadarola.


NUESTROS HOSPITALES


Muchos de nuestros vecinos conocerán ciertamente en medio de cuántas carencias se desenvuelven nuestros hospitales, pero otros tantos las ignorarán, de modo que hemos considerado conveniente ponerlos al tanto de un par de casos, por cierto muy significativos:
Hablamos de la Maternidad RAMÓN SARDÁ y del Hospital de Pediatría Dr. Juan P. GARRAHAN.
Ambos modelo en sus respectivas actividades. Pero…

Por ejemplo, el estado edilicio del GARRAHAN es lamentable, a lo que se agrega alguna carencia de elementos que, naturalmente, traban su desenvolvimiento.

Tal carencia es particularmente aguda en la Maternidad SARDÁ, en la cual un factor que le es ajeno agrava ese estado de cosas: la indignante irresponsabilidad que ahí se registra, de parte de no pocos sujetos que abandonan a sus parejas en trance de dar a luz... De donde derivan complicaciones de variada índole, por cierto. Y que abre el tema, que nos limitaremos a señalar, de la ausencia de concientización producto de una instrucción deficiente por causas múltiples.

.Para paliar sus necesidades la SARDÁ, por ejemplo, ofrece en estos días un bono que se sorteará el 23 de diciembre próximo. Su valor es de $ 5 y los premios consisten en una Moto Gilera 10 c.c., una TV 29” pantalla plana y una Cámara Digital 8.1. Indudablemente, premios aparte, serán $ 5 muy bien invertidos… Pueden retirar los bonos en Esteban de Luca 2151, tel. 4308-0623.-
En cuanto al GARRAHAN, Combate de los Pozos1881. cuenta con la solidaridad de “Alegrarte”, una regalería donde se pueden adquirir artículos variados. Su teléfono es 4304-5100.

Ambas instituciones son más que merecedoras del apoyo que les podamos brindar, por modesto que sea. Del resultado es ejemplo el Hospital Dr. JOSÉ M. PENNA que con la colaboración mensual de $ 10 que efectuamos los socios, ha logrado abastecerse de elementos primordiales para intervenciones quirúrgicas y tratamientos en general. Tengámoslo en cuenta, con módicos aportes se pueden alcanzar muy buenos resultados. El secreto está en el número de voluntarios que los efectúen.- Los invito, pues, a considerar la posibilidad de sumarse a aquéllos que ya están contribuyendo con esas nobles causas.-

colaboración: Delia Pardo


ATENTADO CONTRA EL MONUMENTO AL CHE


El monumento a Ernesto Che Guevara, que fuera inaugurado en la ciudad de Rosario al cumplirse 80 años de su nacimiento, sufrió un atentado con la intención de derribarlo, cuando ¿manos anónimas? posiblemente con una amoladora, agujerearon parte de una de las piernas del mismo para intentar derribarlo.
Con anterioridad el monumento había sufrido distinto tipo de pintadas (por ej: cruces svásticas)que fueron borradas por la agrupación que organizó la instalación del mismo en Rosario.


Brutal atentado a la estatua del Che
Publicado el 12/10/2009 por monumentoalcherosario


Tercer atentado que sufre el Monumento al Che desde su inauguración. Sin dudas éste es el de mayor gravedad. Le produjeron un enorme agujero en una de las piernas, aparentemente con la intención de ¡derribarlo! Si bien desconocemos el día exacto en que se produjo el hecho, sabemos que fue en el transcurso de la semana pasada. Justamente el jueves se cumplían 42 años del asesinato del Che. Los anteriores atentados (pintadas con aerosol) habían sido siempre cerca del aniversario de su natalicio, por lo cual no es del todo sorpresiva la elección de una fecha relacionada con la vida y acción del Comandante.
Nuevamente la noche y el anonimato cobijan el accionar cobarde de estas bandas fascistas.
El hecho que tengan que esconderse del pueblo para producir un atentado a la figura del Che es sin dudas muestra de su impopularidad y su intolerancia.
Sepan los amigos del atentado, los enemigos del pueblo, que no nos detienen las afrentas ni la injuria. La senda que trazara el Che no es un lecho de rosas, ni un fácil atajo. El multitudinario acto de inauguración, al que asistieron más 50.000 personas, no fue más que un puntapié inicial en la enorme tarea de reencontrarnos como pueblo con las ideas y la acción del Comandante de América.
Este pueblo ya ha comenzado su marcha, sus piedritas no son más que eso…
http://monumentoalcherosario.wordpress.com/

lunes, 31 de agosto de 2009

A un año de la partida de nuestro compañero Alejandro Beer, el 8 de septiembre del 2008; le dedicamos este número del boletín asambleario en homenaje a su extensa lucha, y agregamos el comunicado con que Abuelas de Plaza de Mayo lo despidió
Compañero Alejandro Beer

¡¡¡ PRESENTE !!!


COMUNICADO DE ABUELAS DE PLAZA DE MAYO
Buenos Aires, 24 de septiembre de 2008

Despedida a dos amigos


Las Abuelas, en pocos días, hemos perdido dos buenos amigos. Alejandro Beer, aquí en Buenos Aires. Ex preso político, militante popular con una permanente disposición al servicio. Venía todos los días y ayudaba en lo que hiciera falta. Con su compañera Viviana fueron incondicionales de Abuelas durante largo tiempo. Además, era uno de los impulsores de la recordación de la Semana Trágica. Comenzaba enero y el estaba en la organización de la marcha y de los actos. Uno de sus sueños era que la tenebrosa cárcel de Caseros, al ser demolida, dejara su lugar de sombra permanente para la luz y la alegría. Propiciaba la construcción de una plaza, de un centro cultural o una escuela para que se honrara la vida sobre la misma tierra donde tanto se la había denigrado.
Sólo muere lo que se olvida. Por eso Alejandro así como Eduardo Mario Chironi, el gran amigo de Abuelas en Viedma, siempre estarán en nuestra memoria.
El Bachi y su alegría. Ex preso de la dictadura, las graves secuelas de las terribles torturas que había sufrido le imposibilitaron la aplicación de la quimioterapia que su enfermedad requería. Una muerte más sobre la conciencia de los genocidas.
Dedicaba sus esfuerzos a la defensa y promoción de los Derechos Humanos. Era infaltable en cuanto se hacía para alimentar la memoria y promover la verdad y la justicia.
Cada vez que las Abuelas estuvimos en su tierra nos acompañó junto con tantos amigos que lo estarán llorando.
Nos llenaba de cariño y atenciones, siempre a nuestro lado.
Con dolor y esperanza les decimos a Alejandro y Eduardo, Hasta la Victoria Siempre, Compañeros.


HOMENAJE A BERNARDO MONTEGAUDO

El 29 de agosto pasado, como cada año, recordamos la figura y obra de Bernardo Monteagudo. El bronce que observa, desde la esquina donde su nombre se cruza con la Av. Caseros, el deambular de los habitantes de nuestro querido barrio.
Con su mano extendida y su gesto gallardo, parece querer invitarnos a seguir el camino, que el mismo transitara, para conseguir la independencia y unidad de nuestro continente; la América del Sur libre y soberana.
Quizá Monteagudo, junto con Bolívar, San Martín, y tantos otros revolucionarios, supieran entender mejor que nosotros, las actuales condiciones políticas de nuestro continente.
Es una tarea y un deber, para quienes reivindicamos la famosa frase de San Martín, tantas veces desairada

“Seamos libres, lo demás no importa nada”.
Parte de esa tarea, es la que emprendemos en el Espacio Asambleario, cada vez que se presenta la posibilidad de invocar el ejemplo, desinteresado en lo personal, que nos dejara Bernardo.
Estas son algunas pinceladas de lo acaecido ese sábado.

Prologo a la Poesía

Cuando mucha gente vuelve a poner la yerba secándose al sol, nosotros nos ponemos a hablar de Monteagudo.
Y más de uno se pregunta: ¿qué tendrá que ver este hombre con mi situación actual?
¿homenajeándolo voy a salir de mi pobreza?, ¿voy a solucionar mis problemas?
Veamos y analicemos, que el hambre y la libertad van muy juntos de la mano, y todo tiene su precio; o te vendés al mejor postor, o te decidís a luchar.
Si te vendés no serás nada.
Si luchás un hermoso camino tenés por delante.
Y ese fue el camino que eligió Monteagudo, cuando San Martín le dijo:
“serás lo que debas ser, o no serás nada”

Monteagudo y el Poeta

Monteagudo y el poeta
es, decirle a Monteagudo
que el poeta se inspiró
en el gran revolucionario
que produjo con su acción un sentimiento interior
que el poeta describe
como si fuera la voz
que, desde los grandes confines
devuelve, para nosotros,
al hombre, que interpretó
nuestro batallar por el cambio,
nuestro anhelo de liberación,
Cuando hay un mundo que se desploma
y hay otro por nacer;
el mundo de los humildes
que pide paso y que avanza
para derrotar a los opresores


Como quiso el gran patriota
Patriota como hubo muchos.
Revolucionario
pulso firme sin dobleces
ansias de pelear y vencer
San Martín lo distinguió
Bolivar lo iluminó
y América vio en su luz
la libertad tan deseada

Avanzando en la neblina
no perdonó al enemigo
que venía triunfalista
comenzando desde Mayo, pasando por el norte
desembocó en el Perú, con San Martín a su frente
estrategia inteligente
batallador aguerrido
el enemigo vencido
lo mató, pero a traición
como matan los cobardes

Y hoy lo tenemos aquí
en esta esquina de barrio
para que el pueblo valore
lo que fue para el país;
su ejemplo de valentía
su fervor por liberarnos
nos ha mostrado el camino
que debemos transitar

Bernardo de Monteagudo
al que estamos homenajeando
nos mira desde aquí enfrente
y nos incita a luchar

No bajar nunca los brazos
que la vida
solo tiene un sentido
cuando la vivís a pleno
como la de Monteagudo
como la de San Martín

Diego































al finalizar el homenaje, y luego de repartir las biografías de Monteagudo y San Martín; un vecino del barrio fue invitado a romper las simbólicas cadenas que habíamos colgado en la
Plazoleta de la Memoria Pastor, José De Luca


Empresas recuperadas




ZANON ES DE LOS TRABAJADORES (palabra de obreros y obreras)
Después de 9 años de lucha logramos arrancar la expropiación definitiva de nuestra fábrica.
Este camino recorrido por las obreras y obreros de Zanon no hubiese sido posible sin antes haberles arrancado a la burocracia sindical nuestras representaciones gremiales.
Primero en el año 1998 recuperamos nuestra comisión interna para luchar contra los despidos, malos tratos, humillaciones y por condiciones de seguridad e higiene, en contra de la poli funcionalidad, por nuestros salarios etc., pero sobre todo para instaurar una nueva forma de trabajo: la democracia directa para luego en el año 2000 recuperar nuestro sindicato y ponerlo al servicio los trabajadores.
En estos casi nueve años ha pasado mucha agua por debajo del puente, valoramos profundamente el apoyo que hemos recibido en estos años de lucha. Desde la comunidad de Centenario, Neuquén, Plottier, etc., que a fines del 2001 se acercaban con un paquete de fideos a las carpas que sostuvimos durante 5 meses, hasta los internos de la unidad n° 11 que se encuentra a metros de la fábrica que durante 3 días donaron sus raciones de comida para que podamos resistir.
Las Madres de Plaza de mayo regional Neuquén, que desde el primer día nos adoptaron como sus hijos y caminan las calles junto a nosotros hasta la actualidad, resistiendo junto a cada uno de nosotros 5 ordenes de desalojos, represiones, amenazas.
Los compañeros y compañeras docentes de ATEN compañeros de la CTA Nqn. Hasta la solidaridad a nivel nacional e internacional de compañeros que nunca conocimos y que sabiendo de nuestra lucha nos enviaban fondo de huelga para resistir.
También aprendimos a ser solidarios con otros trabajadores creando un Fondo de Huelga permanente, impulsamos que la coordinación es fundamental para el triunfo de las luchas obreras.- Desde los mineros de Río Turbio, Petroleros de Las Heras, estatales y trabajadores de fábricas de Nqn y Río Negro, Garrahan Subterráneas, Aeronáuticos, Ferroviarios, hasta movimientos de trabajadores desocupados de Tartagal y decenas de fábricas recuperadas.-
Desde un principio abrimos la fábrica a la comunidad, recibiendo a miles de niños y adultos para que conozcan nuestra experiencia de lucha.-
Consolidamos la unidad obrero estudiantil tanto con los jóvenes secundarios como con los compañeros universitarios que tuvo y tiene su expresión en el acuerdo marco de colaboración con la Universidad.
Realizamos festivales musicales sin policías, con artistas regionales y grupos nacionales como La Renga, Attaque 77, Bersuit Vergarabat, León Gieco, Raly Barrionuevo, Dúo Coplanacus, entre otras, se solidarizaron con nuestra lucha dejando su arte y solidaridad con las obreras y obreros de Zanon, plasmado en la comunidad de Neuquén.
Nuestra lucha siempre estuvo basada en la práctica de la lucha de clases, identificando a los gobiernos, las patronales y las burocracias sindicales como el enemigo de los trabajadores.
Esta experiencia que construímos a lo largo de estos años y con enorme consenso que tiene nuestra lucha en la provincia, a nivel nacional e internacional hizo que pudiéramos torcer la voluntad política del Gobierno Provincial del MPN, y tuvieran que impulsar y votar el proyecto de ley de expropiación.
Consideramos que esta conquista que hemos logrado el conjunto de la clase trabajadores tiene un valor enorme, que este gobierno que hoy vota por la expropiación de Zanon bajo gestión obrera es el mismo que asesinó a Teresa Rodríguez, el mismo que nos reprimió a las obreras / os de Zanon a fines del 2001 y nos quiso desalojar 5 veces, el mismo que fusiló y le vació el ojo a nuestro compañero ceramista Pepe Alveal en la represión del Barrio San Lorenzo , el mismo que nos asesinó al compañero Carlos Fuentealba y el mismo que hoy habla de paz social cuando en estos momentos de crisis económica mundial los empresarios y sus gobiernos nos declaran la guerra con despidos, salarios de hambre, tarifazos, etc.
Las escuelas y hospitales están vaciados y de la única obra pública que hablan es la construcción de cárceles para encerrar a nuestros jóvenes, mientras cada día mueren decenas de familias en incendios de sus precarias casillas en las tomas.
Por esto es que a pesar de la enorme conquista que hemos logrado, en un contexto de crisis económica internacional, arrancándoles la expropiación a este gobierno, lo que tiene un valor mucho mayor, desde la gestión obrera de Zanon y el Sindicato Ceramistas de Neuquén, estamos convencidos que nuestra lucha no ha terminado, por que como desde el primer día consideramos que la salvación no es individual sino del conjunto de la clase trabajadora.
Compañeros y compañeras, a todos y todas los que de alguna forma han sido parte, han aportado su grano de arena: compartamos la alegría de este gran paso!!
A los compañeros que todavía miran incrédulos, tal ves temerosos, tal vez escépticos, los invitamos a ser parte de esta historia que no es ni más ni menos de aportar un grano de arena en la transformación de la realidad y retomar el sueño de nuestros 30 mil compañeros : una sociedad sin explotadores ni explotados
¡¡ ZANON ES DEL PUEBLO !!
Obreras y obreros de Zanon - Sindicato Ceramistas de Neuquén



UN POCO DE LA HISTORIA DE FASINPAT (EX ZANON)


Año 2000
La empresa denuncia dificultades operativas y comerciales.Dos años antes, los trabajadores hemos recuperado la Comisión Interna de la fabrica pero el sindicato esta aun en manos de la burocracia.El compañero Daniel Ferras de 22 años se descompensa dentro de la planta. La empresa no tiene las medidas de seguridad necesarias y Daniel muere cuando es trasladado.Salimos a la calle por primera vez reclamando seguridad. Se forma una comisión mixta entre obreros y representantes de la empresa para garantizar la seguridad de todos los compañeros.

Año 2001
8 de marzo. El gobierno neuquino compra cerámicos por 450 mil pesos a Zanon para el pago de sueldos adeudados.Mayo. Nueva demora en el pago de salarios: son tres los meses que adeudan. Después de 34 días de paro, otra vez la provincia otorga mayores ventajas comparativas a la empresa para pagar los salarios y frenar la reducción de personal.
Septiembre. El gobierno aporta 500 mil pesos para pagar sueldos adeudados pero el 31, la empresa suspende al personal por falta de insumos. Recorta beneficios (transporte y enfermería). Dice que no puede pagar salarios y apaga los hornos. Por eso, la justicia dictamina el lock out ofensivo contra los dueños de Zanon; esto significa que la patronal estaba cometiendo un acto ilegal. La justicia, también decide secuestrar una parte del stock (40%) para que con la venta de cerámicos pudiéramos pagar los sueldos atrasados.Fueron 5 meses de resistir y luchar en carpas, afuera de la fábrica.
Ya en octubre la empresa decide cerrar y nos manda los telegramas de despido: la fábrica no les daba las ganancias esperadas. Nosotros decidimos rechazar los despidos: quemamos los telegramas en Casa de Gobierno, ya que este nunca intervino en el vaciamiento de la empresa. A los pocos días y con el respaldo que nos daba el fallo del lock out patronal, comenzamos a debatir como reactivar la fábrica.Los empresarios abren el concurso de acreedores.Hacemos la primera donación de material al hospital de centenario. Los trabajadores desocupados del MDT Neuquén donan la mano de obra.

Año 2002
En enero la empresa presenta su proyecto de reactivación que contempla en una primera etapa a solo 62 trabajadores, reducción salarial y poli funcionalidad de tareas.Nosotros comenzamos a debatir la puesta en marcha de la fábrica bajo control obrero. Dos
días mas tarde, resolvemos que todos cobremos el mismo sueldo y la formación de comisiones de trabajo: ventas, administración, seguridad, compras, producción, planificación, seguridad e higiene y prensa y difusión.
El 2 de marzo los trabajadores reactivamos la producción bajo control obrero.Los mapuches ofrecen sus canteras de arcilla para la producción de cerámicos. Sale la primera producción de 20 mil metros cuadrados.En abril sale el primer número de nuestra lucha, periódico obrero. Después saldría nuestra lucha radial y la pagina Web.
5 de abril. Sale la primera producción de 20 mil metros cuadrados.Se firma el convenio marco entre la universidad nacional del comahue y los obreros de Zanon. El consejo superior reconoce y adhiere al proyecto de estatización bajo el control de los obreros de cerámica Zanon. Además se ratifica seguir acompañando el proceso de recuperación productiva bajo control obrero, a través de asistencia técnica y pronunciamientos institucionales;
16 de junio. Presentamos el concurso preventivo el “proyecto de administración obrera transitoria” realizado con el apoyo de la Universidad Nacional del Comahue y la Universidad de Buenos Aires. El juez no contesta.En agosto. Se generan los primeros 10 puestos de trabajo genuino para trabajadores de organizaciones de desocupados.El 17 de octubre presentamos en la legislatura un proyecto de ley para expropiar y estatizar la cerámica. La iniciativa fue elaborada, junto con técnicos de la UNCo.Noviembre. Primer viaje internacional a Italia, Francia e Inglaterra financiado por organizaciones solidarias. Luego se iríamos a Brasil, Venezuela, Chile, España.Firmamos el convenio con la Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo.

Año 2003
En febrero se crearon 30 nuevos puestos de trabajo genuino.El 8 de abril es la fecha para el nuevo desalojo. Los síndicos aterrizan en Neuquén pero no pueden ingresar a la fábrica: más de 300 personas llegaron a defender la gestión obrera. Zanon es del pueblo, la frase más que una consigna. Es el tercer intento de desalojo que se frustra,Se juntan 50 mil firmas que avalan el proyecto de estatización.En junio ya se producen más de 120 mil metros cuadrados por mes. El 15 % de la capacidad total de la planta y el 50 % de lo que fabricaba Zanon antes de abandonar la fabrican.
El 25 de noviembre la policía de Neuquén reprimió ferozmente en el barrio San Lorenzo. Ese día hubo 30 heridos; 9 por balas de plomo. Y un fusilamiento que le costo un ojo a Pepe, un compañero de Zanon y también, integrante del MTD.

Esta es parte de la lucha de los compañeros de Fasinpat ( Fabrica sin Patrones), por recuperar su fuente de trabajo, y construir otro tipo de relación social, donde la responsabilidad de cada uno de sus integrantes queda evidenciada en el producto final, que son los cerámicos.
Como ellos mismos dicen Fasinpat “es del pueblo”, de allí se nutren para crear nuevas fuentes de trabajo, y para demostrar que los trabajadores, están plenamente capacitados para llevar adelante, el funcionamiento de cualquier fabrica; conocimientos y honestidad al servicio de la sociedad.

Demostraron que aquel mito que dice que los patrones son necesarios,
es solo eso “un mito”.
¡¡¡ SALUD COMPAÑEROS !!!

HISTORIA DE OTRA LUCHA
IMPA - LA FABRICA CIUDAD CULTURAL


IMPA es una empresa procesadora de aluminio en la que trabajan más de 150 personas. Desde 1961 se autogestiona, funciona como cooperativa y no cuenta con apoyo oficial.Desde hace años impulsa actividades culturales en un espacio propio denominado LA FABRICA CIUDAD CULTURAL, una prolongación de quienes apoyan el modo de trabajo horizontal de IMPA eligiendo la cultura como campo de acción. Es un espacio abierto a todo aquel que quiera participar privilegiando la solidaridad como valor guía de toda producción y actividad.
Esta fabrica, hace tiempo que viene siendo codiciada por distintos actores políticos y económicos de la Ciudad. Sufrieron varias represiones, e intentos de desalojo, por el solo hecho de intentar otra experiencia laboral y cultural.
Siempre tuvieron el apoyo del campo popular, y en la actualidad sufren otro nuevo embate contra su proyecto y la posesión de sus medios de producción.
Brindamos la palabra de los propios protagonistas, los obreros de IMPA.


Huelga de hambre ante el posible desalojo de IMPA ( 21 de Agosto de 2009)

Ante el posible intento de desalojo decidido por el juez Víctor H. Vitale, los trabajadores de la empresa Industrias Metalúrgicas Plásticas Argentinas (IMPA) se mantienen en estado de alerta y movilización.
Eduardo Murúa, referente de IMPA y del movimiento de fábricas recuperadas, fue más allá. Junto a Sonia Gutiérrez se encuentra en huelga de hambre hasta que el conflicto tenga una resolución definitiva.
El I.M.P.A es una empresa recuperada por los trabajadores y legitimada por una ley votada en la legislatura porteña. Para Murúa la actitud del juez es “un manotazo de ahogado, por el negocio inmobiliario que tenia montado, que equivale a 6 millones de pesos. Hay una ley que fue votada por unanimidad la legislatura porteña en diciembre de 2008 y promulgada en enero de 2009 por el ejecutivo. Este señor quiere plantear la inconstitucionalidad de una ley de la ciudad con la ley nacional”.
De esta manera, Vitale junto al síndico de la empresa, buscan “plantear la inconstitucionalidad, blanquear la restitución del bien a la quiebra y pedir el desalojo de los trabajadores” a lo que Murúa sostuvo que “no vamos a permitir este atropello, estamos hartos que nos traten como ciudadanos de tercera, cuando no nos pagan, no nos hacen los aportes, cuando cierran las fabricas, bajan los salarios nunca aparece la justicia, solo lo hace cuando hay un plan de lucha de los trabajadores”, aseveró Murúa a Radio Universidad.
Actualmente en las instalaciones del IMPA trabajan 63 personas nucleadas en la Cooperativa 22 de Mayo, estudian 150 alumnos en el Bachillerato para Adultos gratuito con título oficial que conduce la Cooperativa de Educadores Populares, funciona el Centro de Salud gratuito que brinda sus servicios a los vecinos del barrio de Almagro y funciona el centro cultural que integra a cientos de jóvenes.


SOLO RESTA QUE SE CUMPLA CON LO VOTADO POR UNANIMIDAD EN LA LEGISLATURA
¿ SERA JUSTICIA?


Va a estar sin IDENTIDAD Buenos Aires

el significado de La Cultura Popular para Macri

Queremos hacer visible la problemática de los distintos espacios culturales de la ciudad que están siendo desalojados y sufren distintas trabas impuestas por el Macrismo, y que les impiden su normal funcionamiento.


Reseña de la situación de los reductos culturales de la Ciudad: 17 clausuras y desalojos hasta el momento.

1- Centro Cultural y Social Almagro, centro cultural alternativo desalojado violentamente la semana pasada. Medrano 473, Almagro. Contactos almagrocentrocultural@gmail.com


2- Vecinos por el 25 de Mayo, grupo de vecinos de Villa Urquiza que lograron la recuperación del cine teatro 25 de mayo, la promesa fue cogestionarlo entre el gobierno porteño y los vecinos del barrio, pero no se cumplió. Allí presentaron al jefe de la policía porteña lo que motivó un acto de repudio en el que adhirieron a nuestras protestas. Contactos vecinosxel25demayo@gmail.com


3- Centro Cultural del Sur del gobierno de la ciudad, hace varios meses fue clausurado por el gobierno a causa de que el propio gobierno no realizó las reparaciones indispensables para mantenerlo funcionando. Se cerraron los talleres y se levantaron todos los espectáculos programados en su auditorio. Av. Caseros 1750, Barracas.folkdelsur@gmail.com


4- Cirko Trivenchi, centro cultural alternativo circense con orden de desalojo, Av. Caseros 1712, Barracas.


5- Movimiento Afrocultural Bonga, centro cultural alternativo afro con orden de desalojo. El gobierno de la ciudad les daría el uso del CC Plaza Defensa, donde no podrían tener su vivienda ni llevar adelante los talleres que les permiten subsistir. Herrera 313, Barracas.


6- CC Plaza Defensa del gobierno de la ciudad de Buenos Aires, sería cedido al Movimiento Afrocultural con lo cual quedarían en banda los trabajadores que vienen sosteniendo el espacio desde hace 10 años y se cancelaría la programación artística prevista hasta fin de año. Defensa 535, San Telmo. Contactos defendemosplazadefensa@yahoo.com.ar


7- CC 20 Flores de la Asamblea de Flores, acaban de recibir el primer aviso de desalojo. Avellaneda 2177.


8- El Sexto Kultural, centro cultural alternativo con orden de desalojo que afecta también a la mutual sentimiento y otras organizaciones sociales y cooperativas de trabajo. Av. F. Lacroze 4181, Chacarita. Contactos sexto_kultural@hotmail.com


9- IMPA La Fábrica Ciudad Cultural, centro cultural alternativo, orden de desalojo de la justicia sobre la cooperativa de trabajadores que recupero la fábrica e implica el desalojo del centro cultural. Querandíes 4290, Almagro.


10- Casa de la Cultura Compadres del Horizonte, con clausura del salón en el que tocaban grupos musicales, con ese ingreso sostenían el merendero y las actividades sociales para los niñ@s del barrio. Combate de los Pozos 1983, Constitución. Visita www.casadelaculturacompadresdelhorizonte.blogspot.com


11- Casa Zitarrosa Centro cultural uruguayo-argentino liderado por Cristina Zitarrosa, hermana de Alfredo Zitarrosa el gran cantautor y poeta uruguayo. Desalojado de su sede de Villa Urquiza dodne realizaban talleres, espectáculos y vivía la familia Zitarrosa. Av.Constituyentes 5700, Villa Urquiza.


12- La Huerta Orgazmika y CC La Sala. La huerta que funcionaba desde hace varios años en terrenos linderos a las vías del FFCC Sarmiento, estación Caballito, fue violenta y completamente arrasada con topadoras en horas de la madrugada. Al día siguiente, las organizaciones sociales y culturales fueron al CGP para protestar contra la destrucción terminaron siendo perseguidas por la policía que ingresó al CC La Sala para golpearlos, detenerlos y romper las instalaciones. Visita www.orgazmika.blogspot.com


13- Grupo de Cine libre de Parque Rivadavia, el gobierno de la ciudad mediante la UCEP (Unidad de Control de los Espacios Públicos) y la policía intenta impedir que continúen las actividades culturales gratuitas que el colectivo de cine y otros artista callejeros desarrollan en el Parque. Contactos galopeacontramano@gmail.com


14- Artistas y técnicos de las obras teatrales del Complejo Teatral Buenos Aires (Teatro San Martín, Alvear, De la Ribera, Reggio y otros), están trabajando sin contrato y sin cobrar.


15- Talleristas de los Centros Culturales Barriales del Gobierno de la Ciudad, llevan varios meses sin cobrar.


16- Teatro Colón, por causa de la paralización de obras que lo mantienen cerrado desde hace varios años, corren riesgo los puestos de trabajo de los cuerpos artísticos y técnicos.


17- Escuela de Artes Manuel Belgrano, los alumnos resisten su vaciamiento.



Despenalización de la tenencia de marihuana
para consumo personal
La Cámara Federal porteña emitió tres dictámenes que permiten la tenencia de esta droga para consumo personal. En el mes de febrero de 2010, la Corte Suprema emitirá su fallo al respecto.
La Sala Primera de la Cámara Federal porteña, con las firmas de los jueces Eduardo Freiler, Jorge Ballestero y Eduardo Farah, declaró la inconstitucionalidad parcial del artículo 14, de la ley 23.737 (de drogas), que castiga la tenencia simple de estupefacientes para consumo personal, aplicándolo a tres nuevos casos.
Este artículo constituye "una irrazonable restricción de la libertad personal y menoscaba el libre acceso del derecho a la salud". El juez Ballestero, en su voto, sostuvo que el segundo párrafo de ese artículo estipula una " irreconciliable pugna con el artículo 19 de la Ley Fundamental", el cual sostiene que "las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están reservadas a Dios y exentas de la autoridad de los magistrados". Además, los camaristas mencionaron en el fallo que "estos derechos están reconocidos en la Constitución Nacional, en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en el Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (art. 12), entre otras normas relativas al derecho a la salud contenidas en los pactos internacionales de derechos humanos con jerarquía constitucional". Mas allá de las consideraciones personales al respecto, lo cierto es que en los países en que se decidió implementar esta disposición, no aumentó el consumo.
Por lo demás, sería auspicioso que se dejara de tratar a los adictos (a cualquier droga) como delincuentes, y se los comenzara a ver como lo que en realidad son; enfermos, que necesitan contención, información, y un tratamiento multidisciplinario, propiciado desde el Estado, y apoyado por la ciudadanía.
Muchos de los males que la sociedad actual padece, tienen su origen en la estigmatización de los que son considerados “diferentes”.




A 36 años del golpe militar a
Salvador Allende
11 de septiembre de 1973


Salvador Allende, El Chicho


Emir SaderLa Jornada

En la última imagen que tengo de él, estaba encuadrado por la misma ventana del Palacio de la Moneda desde donde acostumbraba a dirigirse al pueblo chileno. Sólo que esa vez el escenario era muy diferente. El palacio estaba cercado por las fuerzas golpistas que le habían dado un ultimátum: abandonar la casa de gobierno y rendirse, o ser bombardeado.Allende portaba un casco que los trabajadores de las minas le habían regalado y empuñaba un fusil soviético AK que había recibido de Fidel Castro, algo inusual para su temperamento pacífico. Con las armas en la mano y con la vida defendía la democracia que lo había elegido presidente de todos los chilenos. Prefirió inmolarse en medio del bombardeado palacio presidencial, para cumplir su palabra de que sólo saldría de allí al final del mandato que el pueblo le había confiado, o muerto, en lugar de terminar sus días melancólicamente exiliado.Cuando las fuerzas de la resistencia chilena le propusieron rescatarlo del Palacio de la Moneda, dijo que su puesto era ése, que serían otras generaciones las que reabrirían "las grandes alamedas de la democracia en Chile". Concluía así la limpia trayectoria de un militante socialista que había comenzado su vida política como ministro de Salud del gobierno del Frente Popular en 1938, de forma coherente con su profesión de médico y su dedicación a los temas de salud pública. Tres veces candidato a la presidencia de Chile, apoyado por la coalición socialista- comunista, terminó triunfando en 1970 cuando las otras opciones -la derecha tradicional y el centrismo demócrata cristiano- fracasaron. Fue elegido para llevar a la práctica, por primera vez en el mundo, un programa de transformaciones del capitalismo al socialismo por la vía institucional de las elecciones.Asumió el proyecto, consciente de los riesgos y del potencial que representaba. Era un socialista convencido de la superioridad de las soluciones que el socialismo planteaba a la humanidad, y era respetado como tal. El Che, de paso en una ocasión por Chile, regaló a Allende un libro suyo con la siguiente dedicatoria: "A Salvador Allende, que lucha por otros medios, por el mismo fin, el socialismo". Posteriormente Allende fue a rescatar, en la frontera con Bolivia, a los sobrevivientes de la guerrilla del Che. Era un dirigente de integridad incuestionable, que mereció el respeto de quienes en la izquierda discrepaban con él, e incluso de sus adversarios.Como yo vivía a sólo dos cuadras del Palacio de la Moneda, pude verlo muchas veces cuando salía para caminar por la ciudad o dirigirse a alguna reunión, siempre de maneras sencillas y en contacto directo con el pueblo. Su frase preferida pertenecía a un poema de Antonio Machado: "Caminante, no hay camino, se hace camino al andar", consciente de que intentaba trazar caminos históricos, en la construcción del socialismo, que no figuraban en los manuales.Cercado por la "justicia" del aparato del Estado, el Parlamento, las fuerzas armadas con un plan golpista articulado por el gobierno de Nixon y su secretario de Estado, Kissinger, el gran empresariado y la mayor parte de los medios de comunicación, Allende lanzó su última carta. El apoyo electoral de la izquierda, a pesar de la crisis por el desabasto impulsado por los grandes empresarios y por el plan de desestabilización interno articulado por el gobierno de Estados Unidos, había crecido de 36 por ciento en 1970 a 43 por ciento en 1973. Pero aún no contaba con la mayoría de los chilenos, ya que la centrista Democracia Cristiana se había inclinado hacia la derecha, formando un bloque golpista opositor. Allende decidió entonces convocar un plebiscito que dividiría a la oposición. Esta, sin mayoría para un golpe parlamentario, se había decidido por el golpe militar.Allende se comprometía a abandonar el gobierno si era derrotado en el plebiscito, y consideraba que así podría mantener la institucionalidad democrática, al entregar el gobierno al presidente del Senado, el demócrata cristiano Eduardo Frei. Entonces, en la mañana del martes 11 de septiembre, día en el cual Allende había convocado a una cadena de radio y televisión para anunciar el plebiscito, se ejecuta el golpe de Estado, anticipadamente, para evitar esa última maniobra de Allende.Aquel día me desperté con los mismos ruidos de aviones sobrevolando el palacio presidencial, como lo había hecho dos meses antes, a finales de junio, en una primera tentativa de golpe, entonces frustrada. Salí y pude ver esa última imagen de Allende, conocido como Chicho, diminutivo de Salvador en Chile. Ya se había dirigido por última vez al pueblo chileno, por la única radio a la que logró tener acceso, una estación de la central sindical chilena.Luego, desde la Universidad de Chile, a pocas cuadras de allí, pudimos ver el bombardeo al palacio presidencial, después que Allende respondió con sonoras palabrotas la propuesta de los golpistas para que abandonase la sede del gobierno. Caía la democracia de más larga tradición en América Latina y con ella la posibilidad de que un pueblo optara, por la vía institucional, por una alternativa socialista. Queda el ejemplo de Allende que engrandece a la izquierda, mientras que para la derecha sobra el fantasma de Pinochet y su devastadora obra de liquidación de la democracia en el país del continente donde había echado sus más profundas raíces.*Sociólogo y catedrático brasileño Traducción: Alejandra Dupuy

agradecemos a La Fogata.org